(西番雅书 3:9) 的解读和评论


这段提出了一些重要的观点，特别是对「清洁的言语」的翻译和理解，以下是第三方的评论角度：

语言的统一与纯正

1. 希伯来原文的精确性

这段指出，(西番雅书 3:9) 原文中「清洁的言语」的「言语」为单数形式（lip），并非多数语言的集合。因此，翻译成「清洁的言语」可能容易让读者误解为每个人用自己的言语清洁地求告主的名。

但实际应更接近「纯正、清楚的一种言语」。这与巴别塔事件中分裂语言形成对比，也与创世记中的原始语言统一性相呼应。只是这次，信徒是求告神的名，而不是为人自己扬名（创 11:4）。


2. 清洁 vs. 纯正

将原文的 “pure” 翻译为「纯正」「清楚」似乎更贴近原意，因为这里的言语纯正是指未被更改、扭曲或掺杂的言语，而不是「清洁」这样抽象的道德层面。

这与 (以赛亚书 6:5) 所用的「不洁的嘴唇」形成鲜明对比。后者是描述道德或属灵上的「污秽」，而非语言的正确性或一致性。

耶稣圣名的变迁

1. 从希腊文到拉丁文的发音保留

主耶稣的名字原希腊文转译为拉丁文 Iesus，其发音在公元前后的传播过程中被不同地区的语言忠实保留。例如中文「耶稣」(YESU) 仍然接近原音，但在英语中，由于字母 J 的发音变化， JESUS 的发音逐渐偏离原始读音。

2. 历史发展中的变更

1628 年的钦定版英王詹姆士圣经（KJV）仍以 Iesus 书写，并保持原始发音。而随着语音学上的变化，到了约 200 年后的现代英语，JESUS 的发音变为「基瑟士」。

这段提到，发音的改变有可能导致专有名词意义的改变，并引用圣经中神改名亚伯兰为亚伯拉罕的例子，强调发音准确的重要性。


3. 门徒传扬的方式

门徒在传扬主耶稣的圣名时，极有可能以忠实的口传方式进行。当地信徒或许用自己的语言来发音，但会努力保留接近「耶稣」的发音。时间推移，对圣名的重视程度降低，导致不同语言中的变异。 这是一种历史和文化的现象，但是否符合神的旨意，这段文字中认为是「被更改的结果」。

西番雅书中的预言与更正

1. 恢复纯正语言的预言

(西番雅书 3:9) 提到末后万民将用一种纯正的言语求告主的名，这与巴别塔的分裂语言形成呼应，也指向弥赛亚时代的恢复。这段评论认为「更正」是西番雅书的重要主题， 神将改变并恢复万民使用统一且纯正的言语求告主的名。

2. 「更正」与「任凭」

此处提到，当今许多语言中耶稣名字的发音偏离原音，并非神的旨意，而是神的任凭。然而，西番雅书的预言预示最终的更正，万民将恢复对神圣名的正确求告。

总结评论

这段解读深刻地探讨了语言、圣名和翻译的准确性，特别是对(西番雅书 3:9) 的应用，强调语言纯正与统一的重要性。对于现代信徒而言，是否需要在语言上回归原始发音仍然是值得讨论的神学和文化议题。 然而，这段文字确实提出了一个启发性的视角，提醒人们重新重视对圣名的敬畏和语言的真实性。