Yon Etid sou Fason Bib la Kalkile Tan Saba a —
Ki lè Saba a vrèman kòmanse?
Saba a se setyèm jou Bondye beni epi mete apa a. Kwayan yo pa obsève Saba a nan lide pou yo merite delivrans.
Okontrè, anba gras, yo sonje gwo zèv kreyasyon ak redanmsyon Bondye fè yo, epi y ap tann avèk espwa repo etènèl ki gen pou vini an.
Jodi a, gen plizyè opinyon diferan konsènan ki lè Saba a kòmanse ak ki lè li fini.
Gen moun ki swiv tradisyon jwif ki pi resan yo epi ki obsève Saba a depi lè solèy la kouche nan jou vandredi jiska lè solèy la kouche nan jou samdi.
Gen lòt ki kalkile l dapre lè lokal solèy la kouche oswa lè zetwal yo parèt.
Genyen tou ki swiv kalandriye sivil modèn lan epi ki itilize minwi kòm limit jou a, sa vle di, pwen ki separe yon jou ak yon lòt.
Gen lòt ankò, ki baze sou divès pasaj nan Bib la, ki kwè yon jounen konplè kòmanse ak pati lajounen an, kontinye nan aswè ak nan nuit, epi fini lè pwochen pati lajounen an kòmanse.
Dapre konpreyansyon sa a, Saba setyèm jou a t ap kòmanse pandan limyè lajounen samdi a epi li t ap fini lè limyè lajounen dimanch lan kòmanse.
Etid sa a egzamine si dènye opinyon sa a gen sipò nan Bib la ak nan istwa.
1. Ki jan yo defini yon "Jou" nan liv Jenèz la?
Jenèz 1:3–5 rapòte sa:
Bondye te di: "Se pou gen limyè," epi te gen limyè. Bondye te wè limyè a te bon, epi Bondye te separe limyè a ak fènwa a. Bondye te rele limyè a Lajounen, epi li te rele fènwa a Nuit. Epi te gen aswè, epi te gen maten; se te premye jou a.
Anpil moun panse ke, piske tèks la di "te gen aswè, epi te gen maten," sa vle di yon jou dwe kòmanse nan aswè.
Sepandan, si nou byen li sekans evènman premye jou a nan liv Jenèz la, nou ka wè gen yon lòt posiblite.
Nan kòmansman kreyasyon an, tè a te san fòm e li te vid, epi fènwa te kouvri gwo dlo yo. Fènwa te deja egziste, men limyè Bondye te kreye epi separe ak fènwa a pa t ankò parèt. Bondye te di: "Se pou gen limyè," epi se lè sa a limyè te parèt. Apre sa, Bondye te separe limyè a ak fènwa a; li te rele limyè a "Lajounen" epi fènwa a "Lannwit."
Kidonk, nou ka konprann sekans evènman premye jou a konsa:
Fènwa okòmansman → Bondye kreye limyè → Lajounen → Aswè → Lannwit → Maten → Premye jou a fini
Sa pa vle di egzakteman ke jou a te kòmanse nan aswè.
"Aswè" se moman tranzisyon kote limyè lajounen an fini epi lannwit lan kòmanse, alòske "maten" se moman tranzisyon kote lannwit lan fini epi limyè lajounen an rekòmanse.
Kidonk, fraz sa a:
"Te gen aswè, epi te gen maten; se te premye jou a"
ka vle di tou ke yon jou kreyasyon konplè te pase nan etap limyè lajounen, aswè, ak lannwit jiskaske maten te rive. Nan moman sa a, premye jou a te fini epi jou ki vin apre a te kòmanse.
Apati dezyèm jou a, nou ka reprezante yon jou konsa:
Lajounen → Aswè → Lannwit → Maten
Sa vle di, jou a kòmanse nan maten, lè limyè lajounen an parèt, epi li fini nan maten jou ki vin apre a.
Entèpretasyon sa a pa senpleman yon lide modèn. Gen kèk espesyalis nan zafè Jidayis ak Bib la ki fè konnen, nan tan lontan, Izrayèl te ka itilize yon metòd pou konte jou a ki soti nan yon maten pou rive nan yon lòt maten.
2. Jou Eksyasyon an: Èske fason jeneral pou konte yon jou se "soti nan aswè pou rive nan aswè," oubyen èske se yon obsèvans espesyal?
Levitik 23:27 di:
Nan dizyèm jou setyèm mwa sa a, se pral Jou Eksyasyon an.
Poutan, Levitik 23:32 bay yon lòd espesyal:
Depi aswè nevyèm jou nan mwa a rive nan aswè jou ki vin apre a, n ap obsève saba nou an.
Sa a se yon pasaj ki gen anpil enpòtans.
Si “aswè nevyèm jou a” te deja kòmansman dizyèm jou a, poukisa tèks la kontinye rele l:
aswè nevyèm jou a
olye pou l ta rele l “aswè dizyèm jou a”?
Yon lòt fason posib pou konprann sa se ke limit nòmal dat la te rete nan maten, alòske jèn espesyal ak imilyasyon pwòp tèt moun ki te obligatwa pou Jou Ekspyasyon an te kòmanse bonè, nan aswè nevyèm jou a, epi yo te kontinye jiska aswè dizyèm jou a.
Kidonk:
Lajounen nevyèm jou a → Aswè nevyèm jou a [jèn nan kòmanse] → Lajounen dizyèm jou a [Jou Eksyasyon an] → Aswè dizyèm jou a [jèn nan fini]
Dapre fason sa a nou konprann bagay yo, ekspresyon "soti aswè pou rive aswè" a defini:
peryòd espesyal pou obsève Jou Eksyasyon an
olye ke li nesesèman defini:
limit jou a pou chak jou
Distenksyon sa a enpòtan.
Bib la pa di:
"Nou dwe obsève chak Saba soti aswè pou rive aswè."
Levitik 23:32 pale espesyalman de Jou Ekspyasyon an, ki gen ladan tou lòd inik pou yon moun imilye tèt li.
Se poutèt sa, pou nou ta fè vèsè sa a tounen yon règ jeneral pou Saba chak semèn nan, nou ta bezwen lòt prèv nan Bib la pou sipòte l.
3. Relasyon ki genyen ant "jou sa a" ak "maten"
Gen plizyè pasaj nan Lalwa Moyiz la ki merite atansyon espesyal.
Levitik 7:15 di yo dwe manje vyann ofrann remèsiman an nan menm jou yo te ofri l la, epi yo pa dwe kite l rete jiska maten.
Levitik 22:30 di ankò:
Yo dwe manje l nan menm jou a; nou pa dwe kite anyen ladan l rete jiska maten.
Detewonòm 21:23 bay lòd tou:
Kò l pa dwe rete sou poto a pandan tout nuit lan; okontrè, fòk nou antere l menm jou sa a.
Pasaj sa yo montre natirèlman lòd evènman yo:
Jou sa a → Aswè → Nuit → Maten
Yo montre aswè ak nuit toujou fè pati "jou sa a," alòske lè maten rive, sa make kòmansman jou ki vin apre a.
Kidonk, yo te ka manje sakrifis la pandan aswè ak nuit menm jou sa a, men li pa t ka rete jiskaske maten rive. Fason sa a ekri a montre klèman maten an se limit kote egzijans ki konsène "jou sa a" sispann aplike.
Fason sa a ekri a sipòte pi dirèkteman konpreyansyon ki fè konnen yon jou kòmanse nan maten, lè limyè lajounen an parèt, li kontinye pandan aswè ak nuit, epi li fini nan maten.
Omwen, pasaj sa yo sijere ke maten an ka sèvi kòm limit yon jou, pwen ki separe yon jou ak yon lòt.
4. Egzòd 16, Lamàn, ak premye fwa yo rapòte obsèvans Saba a
Egzòd 16 se youn nan pasaj ki pi enpòtan pou etidye kesyon lè Saba a kòmanse ak lè li fini.
Pèp la te konn soti chak maten pou al ranmase lamàn. Nan sizyèm jou a, yo te ranmase de fwa plis.
Moyiz te di yo:
Demen se yon repo Saba, yon Saba sakre pou Seyè a.
Pèp la te kenbe manje a:
jiskaske maten rive.
Apre sa, nan maten, Moyiz te di:
Manje l jodi a, paske jodi a se yon Saba pou Seyè a.
Istwa a prezante sekans sa a:
Sizyèm jou: ranmase yon pòsyon doub → Lannwit pase → Maten → “Jodi a” se jou Saba a
Sa a se youn nan pasaj kle kote Bondye, pa mwayen Moyiz, anseye Izrayèl fason ofisyèl pou yo obsève Saba a.
Li bon pou n note pasaj la pa rapòte Moyiz ki t ap anonse lè solèy la t ap kouche nan sizyèm jou a:
“Saba a fèk kòmanse.”
Okontrè, nan demen maten, yo dekri setyèm jou a konsa:
Jodi a se jou Saba a.
Sa a ale nan menm sans ak — e li ka bay sipò pou — yon fason pou konte tan ki baze sou maten, byenke li pa detèmine poukont li egzakteman ki lè Saba a kòmanse.
5. Lefètke Neyemi te fè fèmen pòtay yo, sa pa pwouve poukont li ke Saba a te kòmanse lè solèy la te kouche
Neyemi 13:19 rapòte sa:
Lè fènwa te kòmanse tonbe sou pòtay Jerizalèm yo anvan jou Saba a, mwen te bay lòd pou yo fèmen pòtay yo epi mwen te bay enstriksyon pou yo pa louvri yo anvan jou Saba a fin pase.
Yo souvan itilize pasaj sa a pou pwouve ke Saba a te kòmanse lè solèy la te kouche.
Sepandan, tèks la li menm di:
anvan jou Saba a
Neyemi te fèmen pòtay yo davans, lè li t ap kòmanse fè nwa anvan Saba a. Nou ka konprann sa natirèlman kòm yon mezi prevantif pou anpeche machann yo pote machandiz antre nan vil la pandan nuit la pou vann yo nan jou Saba ki vin apre a.
Kidonk:
Lefètke yo te fèmen pòtay yo lè solèy t ap kouche, sa pa vle di se moman sa a menm ki te make kòmansman jou Saba a.
Pasaj sa a dakò ak entèpretasyon ki di jou a kòmanse lè solèy la kouche, men li pa pwouve poukont li ke se lè solèy la kouche jou a te chanje.
6. Lè yo te antere Seyè Jezi a soulve yon kesyon enpòtan
Antèman Seyè Jezi a: Aswè Jou Preparasyon an ak moman anvan jou Saba a
Mak 15:42 rapòte sa:
“Lè aswè te rive, paske se te Jou Preparasyon an, sa vle di jou anvan Saba a...”
Sekans tan nan vèsè sa a merite pou nou byen egzamine l.
Tèks la di klèman:
aswè te deja rive
poutan, yo kontinye rele menm peryòd sa a:
“Jou Preparasyon an, sa vle di jou anvan Saba a.”
Sa vle di, dapre fason ki pi natirèl pou nou konprann istwa a, aswè te deja rive, men se te toujou Jou Preparasyon an, epi jou Saba a pa t ankò kòmanse.
Apre sa, Jozèf moun Arimate a te ale bò kote Pilat pou l te mande kò Seyè Jezi a. Pilat te sezi lè l te aprann Jezi te deja mouri; kidonk, li te fè chèf santinyon an vini pou l te mande l si Jezi te gen tan mouri depi yon ti tan. Se sèlman apre li te fin jwenn konfimasyon sa a ke Pilat te remèt kò a bay Jozèf.
Te gen yon seri pwosedi pou antèman an ki te dwe fèt apre sa. Joseph te bezwen:
achte twal len bon kalite → desann kò a → prepare kò a → vlope l nan twal len → mete l nan yon tonm yo te fouye nan wòch → woule yon wòch pou fèmen antre a
Jan 19:39–40 fè konnen tou Nikodèm te vini avèk yon gwo kantite mir ak aloès, epi ansanm yo te:
prepare kò Jezi avèk epis yo, dapre koutim Juif yo pou antèman.
Kidonk, depi lè aswè te tonbe epi Joseph te al wè Pilat pou mande kò a, pase pa moman Pilat te poze santiryon an kesyon ak moman li te bay lòd pou remèt kò a, rive nan preparasyon konplè pou antèman an Joseph ak Nikodèm te fè yo, li klè ke yon bon ti tan dwe te pase.
Apre Lik fin rakonte evènman sa yo, Lik 23:54 di:
“Jou sa a se te jou Preparasyon an, epi jou Saba a t ap pwoche.”
Vèsè sa a merite atansyon espesyal.
Vèb grèk yo tradui kòm “t ap pwoche” a se ἐπέφωσκεν (epéphōsken), ki soti nan ἐπιφώσκω (epiphōskō). Mo sa a gen rapò ak aparisyon limyè, lè jou a kòmanse klere, oswa lè douvanjou ap pwoche.
Kidonk, lè nou konsidere sans debaz mo a, istwa Lik la soulve yon kesyon enpòtan ki merite pou nou egzamine l:
Èske antèman Seyè Jezi a te kòmanse nan aswè Jou Preparasyon an, kontinye pandan yon pati nan nuit la, epi fini lè maten t ap pwoche, pandan Saba setyèm jou a t ap prèske ‘kòmanse klere’ ?
Si se konsa, lòd evènman yo dapre tan an t ap lojik:
Jou Preparasyon an pandan lajounen: yo klouwe Seyè a sou kwa a → Aswè a rive, men yo toujou rele l Jou Preparasyon an → Jozèf mande pou yo ba li kò a → Jozèf ak Nikodèm prepare epi antere kò Seyè a → Jou Saba a ap pwoche
Entèpretasyon sa a merite pou nou konpare l ak opinyon tradisyonèl la ki di Saba a te kòmanse touswit lè solèy la te fin kouche nan jou Vandredi a.
Mak di klèman aswè a te deja rive pandan yo te toujou rele peryòd la "Jou Preparasyon an, jou anvan Saba a." Lik, apre li fin dekri antèman an, sèvi ak yon vèb ki gen rapò ak limyè oswa lè jou a ap leve pou l dekri jan Saba a t ap pwoche.
Natirèlman, nou pa ka rezoud tout kesyon sou fason yo konte jou Saba a senpleman avèk yon sèl mo grèk ἐπέφωσκεν pou kont li. Fòk nou egzamine tou fason yo itilize mo sa a nan diferan kontèks ak fason jwif nan premye syèk la te konn konte jou yo.
Sepandan, lè nou li de pasaj sa yo ansanm, yo soulve yon kesyon nou pa ta dwe neglije oswa konsidere alalejè:
Si Saba a te deja kòmanse touswit apre solèy la te fin kouche nan jou vandredi a, poukisa Mak, apre li fin di aswè te tonbe, toujou rele moman sa a "Jou Preparasyon an, jou anvan Saba a"? Epi poukisa Lik, nan fen pwosesis antèman an, sèvi ak yon vèb ki gen rapò ak limyè ak lè solèy la ap leve pou l dekri moman kote Saba a t ap pwoche?
Kidonk, istwa antèman Seyè Jezi a merite pou nou byen egzamine l lè n ap chèche konnen si Saba a te kòmanse nan aswè oswa pandan lajounen.
7. Matye 28:1: "Apre Saba a, Pandan Premye Jou a T ap Kòmanse Leve"
Matye 28:1 se yon lòt pasaj ki vrèman enpòtan.
Fason fraz la ekri an grèk dekri moman an konsa:
apre Saba a, pandan premye jou nan semèn nan t ap kòmanse leve.
Dapre lòd evènman yo ki pi lojik:
Saba a fini → Nwit ki nan mitan an rive nan limit maten an → Premye jou a kòmanse leve
Sa mache byen ak lide ki fè konnen premye jou a kòmanse lè solèy la leve.
Toukat Evanjil yo rapòte ke medam yo te ale nan tonm nan byen bonè nan premye jou semèn nan.
Si Saba a te fin nèt lè solèy la te kouche samdi, poukisa medam yo pa t ale nan tonm nan touswit nan aswè samdi olye yo te tann jiskaske byen bonè nan premye jou a?
Yon moun ka reponn avèk rezon ke kesyon sekirite, fènwa, ekleraj, oswa lòt faktè pratik ta ka eksplike reta a. Kidonk, pwen sa a poukont li pa desizif.
Sepandan, lè nou li l ansanm ak lòt pasaj yo, li rete yon pwen enpòtan.
8. Jan 20:19: “Menm jou sa a, premye jou nan semèn nan, nan aswè”
Jan 20:19 rapòte:
“Lè sa a, nan aswè menm jou sa a, ki te premye jou nan semèn nan...”
Dapre sistèm jwif yo te vin adopte pita kote jounen an kòmanse lè solèy la kouche pou l fini lè solèy la kouche ankò, teyorikman, aswè dimanch la — apre solèy la fin kouche — t ap fè pati dezyèm jou a.
Poutan, Jan di:
“menm jou sa a, premye jou nan semèn nan, nan aswè.”
Sa montre omwen ke yon moun ki te ekri nan Nouvo Testaman an te ka dekri yon aswè ki vini apre lajounen kòm yon moman ki fè pati menm “jou” a toujou.
Natirèlman, gen kèk moun k ap entèprete tèks la ki konsidere ekspresyon “menm jou sa a” senpleman kòm yon fason pou pale de jou rezirèksyon an nan yon istwa, olye pou yo pran l kòm yon definisyon teknik ki baze sou kalandriye.
Kidonk, li pi bon pou itilize pasaj sa a ansanm ak lòt prèv olye pou nou konsidere l kòm sèl prèv ki egziste.
9. Pasaj nan Nouvo Testaman kote yo pale de “demen” (oswa jou apre a) apre aswè oswa lannwit
Nouvo Testaman an gen plizyè istwa ki sanble ak sa.
Mak 11 rapòte aswè te tonbe, epi apre sa, li pale de “demen” (jou apre a).
Jan 6 kòmanse pa di aswè te tonbe epi li te deja fè nwa, epi se apre sa sèlman li pale de “demen” (jou apre a).
Travay Apot yo 4 rapòte ke, kòm aswè te deja tonbe, yo te kenbe apot yo jiskaske “demen” (jou apre a) te rive.
Travay Apot yo 23 dekri kijan yo te akonpaye Pòl pandan lannwit lan, epi apre sa, li pale de “demen” (jou apre a).
Nou pa ta dwe konsidere tout istwa sa yo kòm règ strik ki baze sou kalandriye.
Sepandan, yo montre ke:
ekriven biblik yo pa t toujou konsidere aswè ak lannwit otomatikman kòm kòmansman jou ki vin apre a.
10. "Douz èdtan" lajounen ak fason yo te konn konte tan an apati maten
Seyè Jezi te di:
"Èske pa gen douz èdtan nan jounen an?"
— Jan 11:9
Nouvo Testaman an souvan fè referans ak twazyèm èdtan an, sizyèm èdtan an, ak nevyèm èdtan an.
Dapre sistèm jwif yo te itilize pou divize lajounen an an douz pati:
twazyèm èdtan an te koresponn ak anviwon 9:00 nan maten;
sizyèm èdtan an te koresponn ak anviwon midi;
nevyèm èdtan an te koresponn ak anviwon 3:00 nan apremidi.
Sa montre ke fason moun nan tan lontan te konn konte tan lajounen an te kòmanse nan maten oswa lè solèy la leve.
Sepandan, li enpòtan pou fè yon distenksyon ant:
pwen depa pou konte douz èdtan lajounen yo
ak
limit yon jounen konplè vennkat èdtan nan kalandriye a
De bagay sa yo pa nesesèman menm bagay la.
Kidonk, prèv sa a ka bay yon baz pou konprann ke jounen an kòmanse nan maten, men yo pa ta dwe itilize l poukont li pou pwouve ke chak jou dwe kòmanse egzakteman a 6:00 nan maten.
Pou fason nou pratike sa jodi a, itilize lè lokal estanda ki ant 6:00 ak 7:00 nan maten kòm yon pwen referans ka bay yon sistèm ki konsistan, men li ta dwe klèman di ke sa a se:
yon metòd pratik pou aplike bagay la, pa yon kòmandman biblik ki presize egzakteman 6:00 nan maten.
11. Lajounen ak lannwit retounen san rete nan lè yo fikse pou yo vini
Jeremi 33 gen de deklarasyon enpòtan konsènan lòd Bondye etabli pou lajounen ak lannwit.
Jeremi 33:20 di:
“Men sa Seyè a di: Si nou ka kase alyans mwen fè ak lajounen ansanm ak alyans mwen fè ak lannwit, yon fason pou lajounen ak lannwit pa vini nan lè yo fikse pou yo vini an…”
Jeremi 33:25 pale ankò de:
alyans Bondye fè ak lajounen ak lannwit ansanm ak lòd fiks ki gouvène syèl la ak tè a.
Pasaj sa yo dekri lajounen ak lannwit kòm de peryòd diferan men ki retounen regilyèman dapre lòd Bondye etabli a:
Lajounen vini nan lè l fikse → Lannwit vini nan lè l fikse → Lajounen retounen ankò
Menm asosyasyon natirèl sa a parèt plizyè fwa nan ekspresyon biblik k ap dekri peryòd tan ki youn apre lòt san rete:
twa jou ak twa nuit — 1 Samyèl 30:12; Jonas 1:17; Matye 12:40;
sèt jou ak sèt nuit — Jòb 2:13;
karant jou ak karant nuit — Jenèz 7:4, 12; Egzòd 24:18; 34:28; Detewonòm 9:9, 18; 1 Wa 19:8; Matye 4:2.
Nan ekspresyon sa yo, mo "jou" a anjeneral deziyen peryòd limyè a, epi mo "nuit" la deziyen peryòd fènwa a. Ansanm, yo dekri yon siksesyon san entèripsyon ant lajounen ak lannuit.
Modèl biblik ki repete a, ki pale de jou ak nuit konsa, li ann amoni ak sekans sa a:
Lajounen → Aswè → Lannuit → Retou limyè lajounen an
Prèv sa a pou kont li pa etabli limit teknik egzak chak dat nan kalandriye a. Sepandan, li montre ke Bib la repete konsidere lajounen ak lannuit ki vin apre l la kòm peryòd ki ale ansanm yon fason natirèl lè l ap dekri pase yon jounen konplè.
Lè nou konsidere sa ansanm ak Jenèz chapit 1, lwa konsènan sa ki pa dwe rete jiska maten, ak lòt pasaj nou egzamine nan etid sa a, modèl "jou ak nuit" ki repete a bay plis sipò pou nou egzamine si nou ka konprann sekans biblik la kòm lajounen ki swiv pa lannuit, kote pwochen sik la vin idantifyab lè limyè lajounen an retounen.
12. Diskisyon sou Kalandriye te deja egziste pandan peryòd Dezyèm Tanp lan
Lè n ap etidye ansyen kalandriye jwif yo, nou dwe sonje yon reyalite istorik enpòtan:
Ansyen Izrayèl pa t nesesèman itilize yon sèl sistèm kalandriye ki pa janm chanje pandan tout istwa li.
Liv Jibile yo (Book of Jubilees) ak tradisyon astwonomik ki parèt nan liv 1 Enòk la mete anpil aksan sou yon kalandriye solè ki gen 364 jou.
Yon ane ki gen 364 jou konsiste egzakteman nan:
52 semèn konplè.
Liv Jibile yo, chapit 6, menm avèti ke fèt yo ak jou Saba yo ka tonbe nan dezòd si moun fikse dat yo dapre obsèvasyon lalin nan.
Sa montre te gen gwo dezakò sou kesyon kalandriye nan sosyete jwif la pandan peryòd Dezyèm Tanp lan.
Kidonk, menm si gen kèk pasaj nan liv Jibile yo ki montre yon sistèm kote yon nouvo jou te kòmanse apre solèy kouche, yo pa ka sèvi ak sa pou pwouve okontrè ke:
“Se te nesesèman sistèm orijinal Moyiz la.”
Liv Jibile a li menm se yon dokiman ki soti nan peryòd Dezyèm Tanp lan, epi li reflete yon tradisyon espesifik nan epòk sa a.
13. Gen kèk espesyalis jwif modèn tou ki soutni lide ke nan tan lontan, Izrayelit yo te konsidere kòmansman jounen an nan maten.
Plizyè espesyalis jwif enpòtan nan ventyèm syèk la te egzamine kesyon sa a.
Julian Morgenstern te soutni lide ke nan tan lontan, Izrayèl te konn konte jounen an apati moman solèy la leve (oswa lè jou a kòmanse parèt) jiska pwochen fwa solèy la leve, e ke sistèm kote yo konte jounen an apati solèy kouche a te devlope pita.
Jacob Z. Lauterbach te pwopoze yon opinyon ki sanble, li te soutni ke fason yo te konte jou yo nan Izrayèl anvan peryòd ekzil la pa t nesesèman menm jan ak sistèm rabinik ki te vin egziste pita a, epi gen kèk pratik nan Tanp lan ki te konsève yon prensip ki pi ansyen kote nuit la te vini apre jounen ki te pase anvan an.
P. J. Heawood te diskite tou sou posiblite pou limit jounen an te kòmanse nan maten, dapre lwa sou sakrifis yo, liv Jenèz la, ak pasaj nan Nouvo Testaman an.
Etid sa yo pa pwouve ke chèchè modèn yo rive jwenn yon konklizyon tout moun dakò sou li.
Sepandan, yo montre ke:
opinyon ki di nan kòmansman istwa li, Izrayèl te ka itilize yon sistèm kote jounen an te kòmanse nan maten, se pa yon bagay moun envante sèlman nan epòk modèn nan san pa gen okenn presedan nan rechèch akademik.
Se yon pozisyon yo te pwopoze epi diskite fòmèlman nan kad etid akademik.
14. Soufrans Granmèt la ak "Twazyèm Jou a"
Kat Evanjil yo tout idantifye jou yo te kloure Granmèt Jezi sou kwa a kòm:
Jou Preparasyon an.
Granmèt la te anonse plizyè fwa tou ke li t ap resisite:
nan twazyèm jou a.
Nan Lik 24:21, nan apremidi premye jou semèn nan, de disip ki t ap mache sou wout Emayis la te di:
"Jodi a fè twa jou depi bagay sa yo te rive."
Si yo te kloure l sou kwa a nan jou Vandredi:
Vandredi = premye jou
Samdi = dezyèm jou
Dimanch = twazyèm jou
Sa mache byen ak ekspresyon "resisite nan twazyèm jou a."
Kidonk, pa gen nesesite pou chanje jou yo te kloure l sou kwa a pou l tounen Jedi jis pou eksplike ekspresyon "twa jou ak twa nuit" la.
15. Ekspresyon "twa jou ak twa nuit nan kè tè a" pa nesesèman vle di "rete antere pandan twa jou ak twa nuit konplè"
Matye 12:40 di:
"Se konsa tou, Pitit Gason Lòm nan pral pase twa jou ak twa nuit nan kè tè a."
Men ekspresyon an:
"nan kè tè a"
olye de fason òdinè pou di "andedan yon tonm anba tè."
Lè yo te arete Seyè a nan Jetsemane, li te di:
"Men lè nou an, epi lè pouvwa fènwa a."
— Lik 22:53
Kidonk, yon entèpretasyon espirityèl posib se ke depi lè yo te arete l nan nuit jedi a, Seyè a te deja antre nan peryòd kote li te sibi pouvwa monn sa a ak "pouvwa fènwa a."
Konsa:
Nuit jedi
Jounen vandredi
Nuit vandredi
Jounen samdi
Nuit samdi
Dimanch byen bonè nan maten, lè limyè lajounen an kòmanse
ka konte kòm:
twa nuit ak twa peryòd lajounen
pandan Seyè a te toujou:
kloure sou kwa vandredi epi leve soti vivan pami mò yo nan twazyèm jou a, dimanch.
Entèpretasyon sa a pèmèt ni "twa jou ak twa nuit" ni "resisite nan twazyèm jou a" rete verite, san yo pa chanje fason Levanjil la dekri jou kwisifikasyon an kòm Jou Preparasyon an.
16. Yon kad konparatif pou swasanndèz konbinezon posib
Si nou ranje varyab sa yo nan diferan konbinezon:
si yon jou vini apre yon sekans nuit-jou oswa sekans jou-nuit; sekans;
si Seyè a te soufri nan katriyèm, senkyèm, oswa sizyèm jou semèn nan;
si Li te resisite pandan nuit setyèm jou a, pandan jounen setyèm jou a, pandan nuit premye jou a, oswa pandan jounen premye jou a;
epi si yo konte "twa jou ak twa nuit" yo apati moman yo te antere l, moman li te mouri, oswa moman yo te arete l;
alò, kantite total konbinezon teyorik yo se:
2 × 3 × 4 × 3 = 72 posiblite.
Apre sa, nou ka verifye posiblite sa yo parapò ak kat kondisyon ki baze sou Ekriti yo:
Seyè a te resisite nan twazyèm jou a;
Li te pase twa jou ak twa nuit nan fon tè a;
yo te toujou rele apremidi premye jou a "twazyèm jou a";
yo te toujou rele aswè jou yo te kloure l sou kwa a "Jou Preparasyon an".
Kad sa a se yon zouti konparatif olye ke yon prèv matematik, paske varyab yo depann de entèpretasyon epi yo pa nesesèman endepandan youn ak lòt. Pami ipotèz nou egzamine isit la, konbinezon ki sanble reponn ak kat kondisyon yo yon fason ki pi lojik e ki pi aderan, se:
Yon jounen kòmanse ak limyè lajounen an; yo te arete Seyè a nan nuit jedi; Li te soufri vandredi; Li te leve byen bonè nan maten dimanch; epi yo konte ‘twa jou ak twa nuit’ yo apati moman Li te vin anba pouvwa fènwa a nan nuit jedi.
Rezilta sa a byen koresponn ak konklizyon nou tire nan pasaj anvan yo.
17. Konklizyon
Lè nou konsidere ansanm liv Jenèz la, Lalwa Moyiz la, liv istorik yo, Evanjil yo, lòt istwa nan Nouvo Testaman an, literati epòk Dezyèm Tanp lan, ak etid sou fason ansyen Jwif yo te kalkile kalandriye yo, gen yon konklizyon ki merite pou nou byen reflechi sou li ki parèt aklè:
Pa gen okenn vèsè nan Bib la ki di klèman: "Fòk nou toujou obsève Saba chak semèn nan apati lè solèy la kouche nan vandredi pou rive lè solèy la kouche nan samdi."
Okontrè, gen anpil pasaj ki montre modèl kote:
maten an reprezante kòmansman yon nouvo jou; apre lajounen, gen aswè ak nuit, epi apre sa, gen maten jou ki vin apre a; apre sizyèm jou a fin pase nan nuit la, yo rele maten ki vin apre a "jodi a, jou Saba a"; epi nan sèten istwa nan Nouvo Testaman an, yo toujou asosye aswè a ak menm jou ki te pase anvan an.
Kòmandman Levitik 23 la pou obsève Jou Ekspyasyon an ‘apati aswè pou rive aswè’ se yon règleman espesyal pou jou sakre sa a; san lòt prèv, nou pa ta dwe otomatikman konsidere l kòm fòmil inivèsèl pou limit jounen an pou chak Saba nan semèn nan.
Kidonk, nou ka avanse lide sa a yon fason rezonab:
nou ka byen konprann Saba setyèm jou a kòm yon peryòd ki anglobe tout setyèm jou a—soti nan kòmansman lajounen samdi, pase nan aswè ak nuit samdi a, pou rive jis nan moman lajounen dimanch la kòmanse.
Nan pratik jodi a, piske lè solèy la leve varye selon sezon ak latitid, epi piske gen kèk rejyon ki konn pase yon peryòd san solèy la pa leve oswa kouche nòmalman, itilizasyon yon lè ki anviwon 6:00–7:00 nan maten (lè lokal estanda) kòm yon pwen referans pratik ka ede kenbe yon règ ki konsistan.
Sepandan, bagay ki pi enpòtan an se pa fè diskisyon sou kèk minit oswa kèk segonn, men se rekonèt ke:
Saba a se setyèm jou Bondye beni an.
Vandredi se Jou Preparasyon an; se lè sa a kwayan yo prepare tèt yo fizikman ak espirityèlman pou yo resevwa Saba a. Depi lè limyè jou a parèt nan setyèm jou a jiskaske limyè jou apre a parèt, yo sonje travay kreyasyon ak redanmsyon Bondye fè a, yo jwi repo Li bay grasa favè Li, epi yo tann avèk espwa repo etènèl ki gen pou vini an.
“Si ou pa fè zafè pèsonèl ou nan jou Saba a, si ou pa chèche plezi pa w nan jou sakre Mwen an; si ou konsidere Saba a kòm yon jou ki bay kè kontan, yon jou sakre ki merite respè pou Bondye, epi ou onore Li nan fason ou pa fè sa ou vle, ou pa chèche plezi pa w, epi ou pa pale pawòl pa w; lè sa a, w ap jwenn lajwa nan Bondye; epi L ap fè w domine sou kote ki wo sou latè, epi L ap ba w manje nan eritaj Jakòb, papa w la: paske se bouch Bondye menm ki pale sa.”
— Ezayi 58:13–14
| |
