|
|
 |
(เศฟันยาห์ 3:9) ในเวลานั้น เราจะทำให้ชนชาติต่าง ๆ เปลี่ยนภาษา (หรือ: ฟื้นฟูภาษาให้แก่พวกเขา) เป็นภาษาที่ชัดเจน (หรือ: บริสุทธิ์) หนึ่งภาษา เพื่อพวกเขาจะร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า และปรนนิบัติพระองค์ด้วยใจเป็นหนึ่งเดียวกัน
(หมายเหตุ: คำแปลแบบคำต่อคำจากต้นฉบับภาษาฮีบรูคือ:
ในเวลานั้น เราจะ เปลี่ยน (หรือฟื้นฟู)
ภาษาของ ชนชาติต่าง ๆ
ให้เป็น หนึ่ง ภาษาบริสุทธิ์
เพื่อพวกเขาทุกคนจะร้องเรียก
พระนาม ขององค์พระผู้เป็นเจ้า
และปรนนิบัติพระองค์ด้วยใจเป็นหนึ่งเดียวกัน
เปรียบเทียบกับ (อิสยาห์ 6:5ก) “แล้วข้าพเจ้ากล่าวว่า วิบัติแก่ข้าพเจ้า! ข้าพเจ้าพินาศแล้ว เพราะข้าพเจ้าเป็นคนริมฝีปากไม่สะอาด และอาศัยอยู่ท่ามกลางชนชาติที่ริมฝีปากไม่สะอาด”
เปรียบเทียบกับ (อิสยาห์ 6:5ก) “...เพราะข้าพเจ้าเป็น คนหนึ่ง ที่มี ริมฝีปาก ไม่สะอาด และอาศัยอยู่ท่ามกลาง ชนชาติหนึ่ง ที่มี ริมฝีปาก ไม่สะอาด...”
โปรดสังเกต:
คนหนึ่งคน เปรียบเทียบกับ ชนชาติต่าง ๆ
ไม่สะอาด เปรียบเทียบกับ บริสุทธิ์ หรือ ชัดเจน
ริมฝีปาก เปรียบเทียบกับ หนึ่ง ... ภาษา
ริมฝีปาก ในภาษาฮีบรูยังหมายถึง คำพูด, ภาษา
การตีความและคำวิจารณ์เศฟันยาห์ 3:9
ข้อความนี้นำเสนอประเด็นสำคัญหลายประการ โดยเฉพาะเรื่องการแปลและความเข้าใจคำว่า “ภาษาบริสุทธิ์” ต่อไปนี้เป็นคำวิจารณ์จากมุมมองของบุคคลที่สาม:
ความเป็นหนึ่งเดียวและความบริสุทธิ์ของภาษา
1. ความแม่นยำของต้นฉบับภาษาฮีบรู
ข้อความนี้ชี้ให้เห็นว่า ในต้นฉบับของเศฟันยาห์ 3:9 คำที่แปลว่า “ภาษา” ในวลี “ภาษาบริสุทธิ์” อยู่ในรูปเอกพจน์ (“ริมฝีปาก”) ไม่ได้หมายถึงกลุ่มของหลายภาษา ดังนั้น การแปลว่า “ภาษาบริสุทธิ์” อาจทำให้ผู้อ่านเข้าใจผิดว่าแต่ละคนจะร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าอย่างบริสุทธิ์ในภาษาของตนเอง
แต่ความหมายที่แท้จริงใกล้เคียงกับ “ภาษาที่บริสุทธิ์และชัดเจนหนึ่งภาษา” มากกว่า เรื่องนี้ตรงข้ามกับการแบ่งแยกภาษาในเหตุการณ์หอบาเบล และยังสอดคล้องกับความเป็นหนึ่งเดียวของภาษาเดิมในพระธรรมปฐมกาล เพียงแต่ครั้งนี้ผู้เชื่อร้องเรียกพระนามของพระเจ้า แทนที่จะสร้างชื่อเสียงให้ตนเอง (ปฐมกาล 11:4)
2. สะอาดกับบริสุทธิ์
การแปลคำเดิม “pure” ว่า “บริสุทธิ์” หรือ “ชัดเจน” ดูเหมือนจะใกล้เคียงกับความหมายเดิมมากกว่า เพราะความบริสุทธิ์ของภาษาในที่นี้หมายถึงภาษาที่ไม่ถูกเปลี่ยนแปลง บิดเบือน หรือผสมปนเป ไม่ได้หมายถึงแนวคิดทางศีลธรรมที่เป็นนามธรรมอย่างคำว่า “สะอาด”
สิ่งนี้แตกต่างอย่างชัดเจนจาก “ริมฝีปากไม่สะอาด” ในอิสยาห์ 6:5 ซึ่งกล่าวถึงความไม่บริสุทธิ์ทางศีลธรรมหรือฝ่ายวิญญาณ ไม่ใช่ความถูกต้องหรือความเป็นแบบเดียวกันของภาษา
การเปลี่ยนแปลงพระนามอันบริสุทธิ์ของเยซู
1. การรักษาการออกเสียงจากภาษากรีกสู่ภาษาละติน
เดิมทีพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าเยซูถูกถอดเสียงจากภาษากรีกเป็นภาษาละตินว่า Iesus และการออกเสียงได้รับการรักษาไว้อย่างซื่อสัตย์ในภาษาของภูมิภาคต่าง ๆ ระหว่างการเผยแพร่ในช่วงศตวรรษแรก ๆ ตัวอย่างเช่น คำภาษาจีน “耶穌” (YESU) ยังคงใกล้เคียงกับเสียงดั้งเดิม แต่ในภาษาอังกฤษ เนื่องจากการออกเสียงตัวอักษร J เปลี่ยนไป การออกเสียง JESUS จึงค่อย ๆ ห่างจากเสียงเดิม
2. การเปลี่ยนแปลงตลอดพัฒนาการทางประวัติศาสตร์
พระคัมภีร์ฉบับคิงเจมส์ (KJV) ปี 1628 ยังคงเขียนว่า Iesus และรักษาการออกเสียงเดิมไว้ เมื่อเสียงในภาษาเปลี่ยนไป ประมาณ 200 ปีต่อมา การออกเสียง JESUS ในภาษาอังกฤษสมัยใหม่จึงกลายเป็น “จีซัส”
ข้อความนี้กล่าวว่า การเปลี่ยนการออกเสียงอาจเปลี่ยนความหมายหรืออัตลักษณ์ที่ผู้คนรับรู้ของชื่อเฉพาะ และยกตัวอย่างในพระคัมภีร์ที่พระเจ้าทรงเปลี่ยนชื่ออับรามเป็นอับราฮัม เพื่อเน้นความสำคัญของการออกเสียงอย่างถูกต้อง
3. วิธีที่เหล่าสาวกประกาศพระนาม
เมื่อเหล่าสาวกประกาศพระนามอันบริสุทธิ์ขององค์พระผู้เป็นเจ้าเยซู เป็นไปได้อย่างยิ่งว่าพวกเขาถ่ายทอดพระนามนั้นด้วยวาจาอย่างซื่อสัตย์ ผู้เชื่อในแต่ละท้องถิ่นอาจออกเสียงตามภาษาของตน แต่พยายามรักษาการออกเสียงให้ใกล้เคียงกับ “เยซู” (YESU) เมื่อเวลาผ่านไป การให้ความสำคัญต่อพระนามอันบริสุทธิ์ลดน้อยลง จึงเกิดรูปแบบที่แตกต่างกันในภาษาต่าง ๆ
นี่เป็นปรากฏการณ์ทางประวัติศาสตร์และวัฒนธรรม แต่ในประเด็นว่าสอดคล้องกับพระประสงค์ของพระเจ้าหรือไม่ ข้อความนี้มองว่าเป็น “ผลจากการถูกเปลี่ยนแปลง”
คำพยากรณ์และการแก้ไขในพระธรรมเศฟันยาห์
1. คำพยากรณ์เรื่องการฟื้นฟูภาษาบริสุทธิ์
เศฟันยาห์ 3:9 กล่าวไว้ว่า ในยุคสุดท้าย ชนชาติต่าง ๆ จะร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้าด้วยภาษาบริสุทธิ์หนึ่งภาษา เรื่องนี้สอดคล้องกับการแบ่งแยกภาษาที่บาเบล และชี้ไปถึงการฟื้นฟูในยุคพระเมสสิยาห์ด้วย คำวิจารณ์นี้มองว่า “การแก้ไข” เป็นหัวข้อสำคัญของพระธรรมเศฟันยาห์ พระเจ้าจะทรงเปลี่ยนชนชาติต่าง ๆ และฟื้นฟูภาษาหนึ่งเดียวที่บริสุทธิ์ให้แก่พวกเขา เพื่อใช้ร้องเรียกพระนามขององค์พระผู้เป็นเจ้า
2. “การแก้ไข” และ “การทรงอนุญาต”
ข้อความนี้กล่าวว่า การออกเสียงพระนามเยซูในหลายภาษาในปัจจุบันได้ห่างจากเสียงเดิม ซึ่งไม่ใช่พระประสงค์ของพระเจ้า แต่เป็นสิ่งที่พระองค์ทรงอนุญาตให้เกิดขึ้น อย่างไรก็ตาม คำพยากรณ์ของเศฟันยาห์บอกล่วงหน้าถึงการแก้ไขครั้งสุดท้าย เมื่อชนชาติต่าง ๆ จะกลับมาร้องเรียกพระนามอันบริสุทธิ์ของพระเจ้าอย่างถูกต้องอีกครั้ง
บทสรุปคำวิจารณ์
การตีความนี้พิจารณาอย่างลึกซึ้งถึงภาษา พระนามอันบริสุทธิ์ และความแม่นยำของการแปล โดยเฉพาะในการประยุกต์ใช้เศฟันยาห์ 3:9 และเน้นความสำคัญของความบริสุทธิ์และความเป็นหนึ่งเดียวของภาษา สำหรับผู้เชื่อในปัจจุบัน คำถามว่าจำเป็นต้องกลับไปสู่การออกเสียงดั้งเดิมหรือไม่นั้น ยังคงเป็นประเด็นทางเทววิทยาและวัฒนธรรมที่ควรค่าแก่การพิจารณา
อย่างไรก็ตาม ข้อความนี้ได้นำเสนอมุมมองที่กระตุ้นความคิด และเตือนผู้คนให้กลับมาให้ความสำคัญต่อความยำเกรงพระนามอันบริสุทธิ์และความแท้จริงของภาษาอีกครั้ง
|
|
|
|
|
|
|
|
