(Софония 3:9) Тогда Я сделаю так, что народы изменят (или: восстановлю для них) одну ясную (или: чистую) речь, чтобы они могли призывать имя ГОСПОДА и единодушно служить Ему.
(Примечание: дословный перевод еврейского оригинала:
В то время Я изменю (или восстановлю)
речь народов
в одну чистую речь,
чтобы все они могли призывать
имя ГОСПОДА
и служить Ему единодушно.
Сравните с (Исаия 6:5а): «И сказал я: горе мне! погиб я! ибо я человек с нечистыми устами и живу среди народа с нечистыми устами».
Сравните с (Исаия 6:5а): «...ибо я один человек с нечистыми устами и живу среди одного народа с нечистыми устами...»
Обратите внимание:
один человек сопоставляется с народами
нечистый сопоставляется с чистый или ясный
уста сопоставляются с одной ... речью
уста на еврейском также означают речь, язык
Толкование и комментарий к Софонии 3:9
В этом отрывке изложено несколько важных мыслей, особенно в отношении перевода и понимания выражения «чистая речь». Ниже представлен комментарий с точки зрения третьей стороны:
Единство и чистота речи
1. Точность еврейского оригинала
В этом отрывке отмечается, что в оригинальном тексте Софонии 3:9 слово, переведённое как «речь» в выражении «чистая речь», стоит в единственном числе («уста»), а не обозначает совокупность множества языков. Поэтому перевод «чистая речь» может привести читателя к ошибочному пониманию, будто каждый человек будет чисто призывать имя ГОСПОДА на своём собственном языке.
Однако действительный смысл ближе к выражению «одна чистая и ясная речь». Это противопоставляется разделению языков при строительстве Вавилонской башни и напоминает о первоначальном единстве языка в книге Бытия. Но на этот раз верующие призывают имя Бога, а не стремятся создать имя для самих себя (Бытие 11:4).
2. Очищенная или чистая
Перевод исходного слова “pure” как «чистая» или «ясная», по-видимому, точнее передаёт первоначальный смысл, поскольку чистота речи здесь означает речь, которая не была изменена, искажена или смешана, а не отвлечённое нравственное понятие «очищенности».
Это создаёт яркий контраст с «нечистыми устами» в Исаии 6:5. Там выражение описывает нравственную или духовную нечистоту, а не правильность или единообразие речи.
Изменения святого имени YESU
1. Сохранение произношения от греческого языка к латинскому
Имя Господа YESU первоначально было передано с греческого языка на латинский как Iesus, и его произношение верно сохранялось в языках разных регионов во время распространения в первые века. Например, китайское «耶穌» (YESU) по-прежнему близко к первоначальному произношению. Однако в английском языке из-за изменения произношения буквы J произношение JESUS постепенно отошло от первоначального звучания.
2. Изменения в ходе исторического развития
В Библии короля Иакова (KJV) 1628 года всё ещё писалось Iesus и сохранялось первоначальное произношение. В результате фонетических изменений примерно через двести лет произношение JESUS в современном английском языке стало «Джизэс».
В этом отрывке отмечается, что изменение произношения может изменить смысл или воспринимаемую идентичность имени собственного. В качестве примера приводится библейский рассказ о том, как Бог изменил имя Аврам на Авраам, что подчёркивает важность точного произношения.
3. Как ученики возвещали имя
Когда ученики возвещали святое имя Господа YESU, весьма вероятно, что они верно передавали его устно. Местные верующие, возможно, произносили его в соответствии со своим языком, но старались сохранять произношение, близкое к «YESU». Со временем уменьшение внимания к святому имени привело к появлению различий в разных языках.
Это историческое и культурное явление; однако в вопросе о том, соответствует ли оно воле Бога, данный текст считает его «результатом изменения».
Пророчество и исправление в книге Софонии
1. Пророчество о восстановлении чистой речи
В Софонии 3:9 говорится, что в последние дни народы будут призывать имя ГОСПОДА на одной чистой речи. Это перекликается с разделением языков в Вавилоне и также указывает на восстановление в мессианскую эпоху. В данном комментарии «исправление» рассматривается как важная тема книги Софонии: Бог изменит народы и восстановит для них единую и чистую речь, на которой они будут призывать имя ГОСПОДА.
2. «Исправление» и «попущение»
Здесь говорится, что во многих современных языках произношение имени YESU отошло от первоначального звучания; это не воля Бога, а то, чему Бог позволил произойти. Однако пророчество Софонии предвещает окончательное исправление, когда народы вновь будут правильно призывать святое имя Бога.
Заключительный комментарий
Это толкование глубоко рассматривает язык, святое имя и точность перевода, особенно применительно к Софонии 3:9, и подчёркивает важность чистоты и единства речи. Для современных верующих вопрос о необходимости возвращения к первоначальному произношению по-прежнему остаётся богословской и культурной темой, достойной обсуждения.
Тем не менее, этот текст действительно предлагает побуждающую к размышлению точку зрения и напоминает людям о необходимости вновь придавать значение благоговению перед святым именем и истинности языка.
|
 |
|
|
|
|
|
