(सपन्याह 3:9) उ समय हम देस-देस के मनइन की बोली बदल देब (या: फिर बहाल करब), अउर ओका एक साफ (या: शुद्ध) बोली बनाइ देब, जेहसे उ सब प्रभु का नाउँ पुकारैं अउर एक मन होइके उनकर सेवा करैं।
(टिप्पणी: मूल इब्रानी पाठ का शब्द-शब्द अंग्रेजी अनुवाद अइसा अहै:
उ समय हम बदल देब (या बहाल करब)
मनइन की
बोली का एक शुद्ध बोली मा,
जेहसे उ सब
प्रभु का नाउँ पुकारैं
अउर एक मन होइके उनकर सेवा करैं।
(यशायाह 6:5क) से मिलान करा: “तब हम कहेन, हाय मोरे ऊपर! हम नास होइ गएन, काहेकि हम अशुद्ध ओंठ वाला मनई अही, अउर अशुद्ध ओंठ वाले मनइन के बीच रहित हई।”
(यशायाह 6:5क) से मिलान करा: “...काहेकि हम एक मनई अही जेकर ओंठ अशुद्ध अहैं, अउर हम एक जाति के बीच रहित हई जेकर ओंठ अशुद्ध अहैं...”
धियान द्या:
एक मनई का मिलान मनइन से
अशुद्ध का मिलान शुद्ध या साफ से
ओंठ का मिलान एक ... बोली से
इब्रानी मा ओंठ का मतलब बोली, भाखा
(सपन्याह 3:9) की व्याख्या अउर टिप्पणी
ई अंश कुछ जरूरी बातन का सामने लावत अहै, खास करके “शुद्ध बोली” के अनुवाद अउर समझ के बारे मा। नीचे तीसरे पक्ष के नजरिया से टिप्पणी दीन्ह गे अहै:
भाखा की एकता अउर शुद्धता
1. मूल इब्रानी पाठ की ठीकता
ई अंश बतावत अहै कि (सपन्याह 3:9) के मूल पाठ मा “शुद्ध बोली” वाले वाक्य मा “बोली” एकवचन (ओंठ) मा अहै, बहुते भाखन का समूह नाहीं। यहिसे “शुद्ध बोली” अनुवाद पढ़े वाले का ई गलत समझ होइ सकत अहै कि हर मनई आपन भाखा मा शुद्ध ढंग से प्रभु का नाउँ पुकारत अहै।
मगर असल अरथ “एक शुद्ध अउर साफ बोली” के जियादा लगे अहै। ई बाबेल की मीनार पर भाखन के बँटवारे के उलटा अहै अउर उत्पत्ति मा सुरू की भाखा की एकता से मेल खात अहै। मगर ई बेर बिसवास करै वाले परमेस्सर का नाउँ पुकारत अहैं, अपने खातिर नाउँ कमावै की कोसिस नाहीं करत (उत्पत्ति 11:4)।
2. स्वच्छ बनाम शुद्ध
मूल शब्द “pure” का “शुद्ध” या “साफ” अनुवाद करब ओकर अरथ के जियादा लगे जान पड़त अहै, काहेकि हियाँ बोली की शुद्धता का मतलब अइसी बोली अहै जेका बदला, बिगाड़ा या मिलावा नाहीं गवा; ई “स्वच्छ” जइसन नैतिक अरथ वाली अमूर्त बात नाहीं अहै।
ई (यशायाह 6:5) मा इस्तेमाल “अशुद्ध ओंठ” से साफ अलग अहै। उ नैतिक या आत्मिक अशुद्धता का बयान अहै, भाखा की ठीकता या एकरूपता का नाहीं।
येसु के पवित्र नाउँ मा बदलाव
1. यूनानी से लातीनी तलक उच्चारण बचाए रखब
प्रभु येसु (YESU) का नाउँ यूनानी से लातीनी मा Iesus लिखा गवा। सुरू की सदियन मा जब ई अलग-अलग इलाकन मा फइला, तब उ इलाकन की भाखन मा एकर उच्चारण बिसवास से बचाए रखा गवा। मिसाल खातिर, चीनी शब्द “耶穌” (YESU) अबहूँ मूल आवाज के लगे अहै। मगर अंग्रेजी मा अक्षर J का उच्चारण बदलै से JESUS का उच्चारण धीरे-धीरे मूल आवाज से दूर होइ गवा।
2. इतिहास मा बदलाव
1628 की किंग जेम्स वर्शन (KJV) बाइबल मा नाउँ अबहूँ Iesus लिखा जात रहा अउर मूल उच्चारण बचा रहा। आवाज मा बदलाव के कारण लगभग 200 बरिस बाद आधुनिक अंग्रेजी मा JESUS का उच्चारण “Jee-zus” होइ लाग।
ई अंश कहत अहै कि उच्चारण बदलै से व्यक्तिवाचक नाउँ का अरथ बदल सकत अहै। एहमा बाइबल का उ उदाहरण दीन्ह गवा अहै जहाँ परमेस्सर अब्राम का नाउँ बदलिके अब्राहम रखिन, जेहसे सही उच्चारण के महत्त्व पर जोर दीन्ह जाइ।
3. चेलन के प्रचार का तरीका
जब चेलन प्रभु येसु (YESU) के पवित्र नाउँ का प्रचार किहिन, तब बहुत संभावना अहै कि उ सब मुँहजबानी एकर उच्चारण बिसवास से आगे पहुँचाइन। अलग-अलग इलाकन के बिसवासी सायद आपन भाखा के हिसाब से एका बोलत रहेन, मगर “YESU” के लगे वाली आवाज बचाए रखै की कोसिस किहिन। समय बीतै पर पवित्र नाउँ का दीन्ह महत्त्व घटिगा अउर अलग-अलग भाखन मा एकर कई रूप निकरि आए।
ई एक ऐतिहासिक अउर सांस्कृतिक घटना रही; मगर ई परमेस्सर की इच्छा के मुताबिक अहै कि नाहीं, एह बारे मा ई अंश एका “बदलाव का नतीजा” मानत अहै।
सपन्याह मा भविष्यवाणी अउर सुधार
1. शुद्ध बोली की बहाली की भविष्यवाणी
(सपन्याह 3:9) कहत अहै कि आखिरी दिनन मा सब देसन के मनई एक शुद्ध बोली मा प्रभु का नाउँ पुकारिहैं। ई बाबेल मा भाखन के बँटवारे से जुड़त अहै अउर मसीहा के समय मा बहाली की ओर इसारा करत अहै। ई व्याख्या “सुधार” का सपन्याह का एक जरूरी बिसय मानत अहै: परमेस्सर मनइन का बदलिहैं अउर बहाल करिहैं, जेहसे उ सब एकरूप अउर शुद्ध बोली मा प्रभु का नाउँ पुकारैं।
2. “सुधार” अउर “होइ देब”
हियाँ कहा गवा अहै कि आज की बहुते भाखन मा येसु (YESU) के नाउँ का उच्चारण मूल आवाज से दूर होइ गवा अहै। ई परमेस्सर की इच्छा नाहीं, बल्कि अइसी बात अहै जेका परमेस्सर होइ दिहिन। मगर सपन्याह की भविष्यवाणी आखिरी सुधार का पहिले से बतावत अहै, जब सब देसन के मनई फेर परमेस्सर के पवित्र नाउँ का सही ढंग से पुकारिहैं।
आखिरी टिप्पणी
ई व्याख्या भाखा, पवित्र नाउँ अउर अनुवाद की ठीकता का गहराई से जाँचत अहै, खास करके (सपन्याह 3:9) के इस्तेमाल मा, अउर भाखा की शुद्धता अउर एकता के महत्त्व पर जोर देत अहै। आज के बिसवासियन खातिर भाखा मा मूल उच्चारण पर लौटै की जरूरत अहै कि नाहीं, ई अबहूँ एक धर्मशास्त्रीय अउर सांस्कृतिक सवाल अहै जेह पर चर्चा होइ सकत अहै।
फिर भी ई अंश एक सोच पैदा करै वाला नजरिया देत अहै अउर मनइन का पवित्र नाउँ खातिर आदर अउर भाखा की सच्चाई का फिर से महत्त्व देवै की याद देलावत अहै।
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