|
|
(Zefanja 3:9) Zu där Zäit wäert ech d’Vëlker änneren (oder: zeréckféieren) zu enger eenzeger kloerer (oder: renger) Sprooch, fir datt si all den Numm vum Här uruffen an Him eenhäerzeg déngen.
(Notiz: Déi wuertwiertlech Iwwersetzung vum ursprénglechen Hebräeschen an d’Englescht ass:
Zu där Zäit wäert ech d’Sprooch änneren (oder restauréieren)
vun de Vëlker
an eng reng Sprooch,
fir datt si all den
Numm vum Här uruffen
an Him eenhäerzeg déngen.
Vergläicht mat (Jesaja 6:5a): „Du sot ech: Weh mir! Ech si verluer, well ech e Mann mat onrengen Lëpse sinn an ënner engem Vollek mat onrengen Lëpse wunnen.“
Vergläicht mat (Jesaja 6:5a): „...well ech ee Mann mat onrengen Lëpse sinn an ënner engem Vollek mat onrengen Lëpse wunnen...“
Opgepasst:
ee Mann am Verglach mat Vëlker
onreng am Verglach mat reng oder kloer
Lëpsen am Verglach mat enger Sprooch
Lëps heescht op Hebräesch och Ried, Sprooch
Interpretatioun a Kommentar zu (Zefanja 3:9)
Dëse Passage bréngt e puer wichteg Punkten op, besonnesch wat d’Iwwersetzung an d’Verständnis vun „enger renger Sprooch“ ugeet. Hei ass eng Kommentar-Perspektiv an der drëtter Persoun:
D’Eenheet an d’Rengheet vun der Sprooch
1. D’Genauegkeet vum Ursprénglechen Hebräeschen Text
Dëse Passage weist drop hin, datt am ursprénglechen Text vu (Zefanja 3:9) d’Wuert fir „Sprooch“ am Ausdrock „reng Sprooch“ am Singular steet (Lëps), an net eng Sammlung vu ville Sproochen ass. Dofir kann d’Iwwersetzung als „propper Sprooch“ d’Lieser liicht dozou féieren, falsch ze verstoen, datt all Persoun den Numm vum Här op eng propper Manéier an hirer eegener Sprooch urifft.
Déi eigentlech Bedeitung ass awer méi no bei „enger eenzeger renger, kloerer Sprooch“. Dat steet am Géigesaz zu der Trennung vun de Sprooche beim Tuerm vu Babel a stëmmt mat der ursprénglecher Sprooch-Eenheet an der Genesis iwwereneen. Dës Kéier ruffen d’Gleeweg awer den Numm vu Gott un, amplaz sech selwer en Numm ze maachen (Genesis 11:4).
2. Propper am Verglach mat Reng
D’Iwwersetzung vum urspréngleche Wuert „pure“ als „reng“ oder „kloer“ schéngt méi no u senger Bedeitung ze sinn, well d’Rengheet vun der Sprooch hei op eng Ried hiweist, déi net geännert, verzerrt oder vermëscht gouf, an net op den abstrakte moralesche Sënn vu „propper“.
Dat steet a staarkem Géigesaz zu den „onrengen Lëpsen“ an (Jesaja 6:5). Dee leschten Ausdrock beschreift moralesch oder geeschteg Onrengheet, net d’Korrektheet oder d’Eenheet vun der Sprooch.
Ännerunge vum Hellege Numm IESU
1. Erhale vun der Aussprooch vum Griicheschen an d’Laténgescht
Den Numm vum Här IESU (YESU) gouf ursprénglech vum Griicheschen an d’Laténgescht als Iesus transliteréiert. Wéi en sech an den éischte Joerhonnerten a verschidde Regioune verbreet huet, gouf seng Aussprooch trei an de Sprooche vun deene Regioune bewahrt. Zum Beispill ass dat chineesescht „耶穌“ (YESU) haut nach no bei der ursprénglecher Aussprooch. Wéinst der Ännerung vun der Aussprooch vum Buschtaf J am Engleschen huet sech d’Aussprooch vu JESUS awer lues a lues vum urspréngleche Klang ewechbeweegt.
2. Ännerungen an der Historescher Entwécklung
An der Editioun vun 1628 vun der King James Version (KJV) Bibel gouf den Numm nach ëmmer als Iesus geschriwwen, wouduerch déi ursprénglech Aussprooch erhale gouf. Duerch Rechtschreiwungsännerungen huet een JESUS ongeféier 200 Joer méi spéit am modernen Engleschen als „Jee-zus“ ausgeschwat.
De Passage ernimmt, datt eng Ännerung vun der Aussprooch d’Bedeitung vun engem Eegennumm verännere kéint, a verweist op dat biblescht Beispill, wou Gott dem Abram säin Numm an Abraham geännert huet, fir d’Wichtegkeet vun enger genauer Aussprooch ze ënnersträichen.
3. D’Aart a Weis, wéi d’Jünger en Ugekënnegt Hunn
Et ass ganz warscheinlech, datt d’Jünger, wéi si den hellege Numm vum Här IESU (YESU) verkënnegt hunn, seng Aussprooch trei mëndlech weiderginn hunn. Lokal Gleeweger hunn en eventuell no hire Sproochen ausgeschwat, awer si hu warscheinlech probéiert, eng Aussprooch no bei der Form „YESU“ ze erhalen. Mat der Zäit huet d’Wichtegkeet, déi dem hellege Numm bäigemooss gouf, ofgeholl, a verschidde Formen sinn a verschiddene Sproochen entstanen.
Dat ass en historescht a kulturellt Phänomen; wat awer d’Fro ugeet, ob et dem Wëlle vu Gott entsprécht, betruecht dëse Passage et als „Resultat vun enger Ännerung“.
Profezeiung a Korrektur am Buch Zefanja
1. D’Profezeiung vun der Restauratioun vun enger Renger Sprooch
(Zefanja 3:9) seet, datt an de leschten Deeg all d’Vëlker den Numm vum Här an enger eenzeger renger Sprooch uruffe wäerten. Dat äntwert op d’Trennung vun de Sproochen zu Babel a weist op d’Restauratioun an der messianescher Zäit hin. Dëse Kommentar gesäit d’„Korrektur“ als e wichtegt Thema am Zefanja: Gott wäert d’Vëlker änneren a restauréieren, fir datt si eng vereenegt a reng Sprooch benotze wann si den Numm vum Här uruffen.
2. „Korrektur“ an „Erlaabnis“
Hei gëtt behaapt, datt d’Aussprooch vum Numm IESU (YESU) a ville moderne Sprooche vum urspréngleche Klang ofgewäich ass. Dat ass net de Wëlle vu Gott, mee eppes, wat Gott erlaabt huet. D’Profezeiung vum Zefanja seet awer déi lescht Korrektur viraus, wann d’Vëlker erëm de hellege Numm vu Gott richteg uruffen.
Ofschléissende Kommentar
Dës Interpretatioun ënnersicht d’Genauegkeet vun der Sprooch, vum hellege Numm a vun der Iwwersetzung am Déifsten, besonnesch bei der Uwendung vu (Zefanja 3:9), a betount d’Wichtegkeet vun der Rengheet an der Eenheet vun der Sprooch. Fir modern Gleeweger bleift d’Fro, ob et néideg ass, op déi ursprénglech Aussprooch zeréckzekommen, eng theologesch a kulturell Fro, déi eng Diskussioun verdéngt.
Trotzdeem bitt de Passage eng nodenklech Perspektiv a erënnert d’Leit drun, den Respekt virum hellege Numm an d’Authentizitéit vun der Sprooch nei ze schätzen.
|
 |
|
|
|
|
|
