|
|
(Sofonija 3:9) F’dak iż-żmien se nġiegħel lill-popli jinbidlu (jew: jerġgħu lura) għal lingwa waħda ċara (jew: safja), sabiex ilkoll ikunu jistgħu jsejħu isem il-Mulej u jaqduh bi qbil wieħed.
(Nota: It-traduzzjoni kelma b’kelma mit-test Ebrajk oriġinali għall-Ingliż hi:
F’dak iż-żmien se nbiddel (jew inġedded)
il-kliem tal-popli
f’kliem wieħed safi,
sabiex ilkoll ikunu jistgħu jsejħu
isem il-Mulej
u jaqduh bi qbil wieħed.
Qabbel ma’ (Isaija 6:5a): «Imbagħad għedt: Ħażin għalija! Intlift, għax jien raġel b’xufftejn mhux nodfa, u ngħix fost poplu b’xufftejn mhux nodfa.»
Qabbel ma’ (Isaija 6:5a): «...għax jien raġel wieħed b’xufftejn mhux nodfa, u ngħix fost poplu wieħed b’xufftejn mhux nodfa...»
Innota:
raġel wieħed meta mqabbel ma’ popli
mhux nadif meta mqabbel ma’ safi jew ċar
xufftejn meta mqabbla ma’ kliem wieħed
xoffa bl-Ebrajk tfisser ukoll kliem, lingwa
Interpretazzjoni u Kummentarju dwar (Sofonija 3:9)
Din is-silta tqajjem diversi punti importanti, speċjalment dwar it-traduzzjoni u l-fehim ta’ «lingwa safja». Dan li ġej huwa kummentarju minn perspettiva ta’ terza persuna:
L-Unità u s-Safa tal-Lingwa
1. Il-Preċiżjoni tat-Test Ebrajk Oriġinali
Din is-silta tindika li fit-test oriġinali ta’ (Sofonija 3:9), il-kelma għal «kliem» fl-espressjoni «kliem safi» hija fis-singular (xoffa), u mhijiex ġabra ta’ ħafna lingwi. Għalhekk, it-traduzzjoni «lingwa nadifa» tista’ faċilment iġġiegħel lill-qarrejja jifhmu ħażin li kull persuna ssejjaħ isem il-Mulej b’mod nadif bil-lingwa tagħha stess.
Madankollu, it-tifsira vera hi eqreb lejn «lingwa waħda safja u ċara». Dan jikkuntrasta mal-qsim tal-lingwi fit-Torri ta’ Babel u jaqbel mal-unità tal-lingwa oriġinali fil-Ġenesi. Iżda din id-darba, dawk li jemmnu jsejħu isem Alla minflok jagħmlu isem għalihom infushom (Ġenesi 11:4).
2. Nadifa meta Mqabbla ma’ Safja
It-traduzzjoni tal-kelma oriġinali «pure» bħala «safja» jew «ċara» tidher eqreb lejn it-tifsira tagħha, għax is-safa tal-lingwa hawn tirreferi għal kliem li ma ġiex mibdul, mgħawweġ jew imħallat, mhux għal-livell morali astratt li tissuġġerixxi l-kelma «nadifa».
Dan jikkuntrasta b’mod ċar max-«xufftejn mhux nodfa» f’(Isaija 6:5). Din l-espressjoni tal-aħħar tiddeskrivi nuqqas ta’ ndafa morali jew spiritwali, mhux il-korrettezza jew l-uniformità tal-lingwa.
Bidliet fl-Isem Qaddis JESU
1. Il-Preservazzjoni tal-Pronunzja mill-Grieg għal-Latin
Isem il-Mulej JESU (YESU) oriġinarjament ġie traslitterat mill-Grieg għal-Latin bħala Iesus. Meta nfirex f’reġjuni differenti matul l-ewwel sekli, il-pronunzja tiegħu nżammet fedelment fil-lingwi ta’ dawk ir-reġjuni. Pereżempju, iċ-Ċiniż «耶穌» (YESU) għadu qrib il-pronunzja oriġinali sal-lum. Madankollu, minħabba l-bidla fil-pronunzja tal-ittra J bl-Ingliż, il-pronunzja ta’ JESUS tbiegħdet gradwalment mill-ħoss oriġinali.
2. Bidliet fl-Iżvilupp Storiku
Fl-edizzjoni tal-1628 tal-Bibbja King James Version (KJV), l-isem kien għadu miktub bħala Iesus, u b’hekk inżammet il-pronunzja oriġinali. Minħabba bidliet fl-ortografija, madwar 200 sena wara, JESUS beda jiġi ppronunzjat «Jee-zus» fl-Ingliż modern.
Is-silta ssemmi li bidla fil-pronunzja tista’ twassal għal bidla fit-tifsira ta’ isem proprju, u tikkwota l-eżempju Bibliku li fih Alla biddel isem Abram għal Abraham biex tenfasizza l-importanza ta’ pronunzja preċiża.
3. Il-Mod kif id-Dixxipli Pproklamawh
Huwa probabbli ħafna li meta d-dixxipli pproklamaw l-isem qaddis tal-Mulej JESU (YESU), huma wasslu l-pronunzja tiegħu fedelment bil-fomm. Dawk li kienu jemmnu lokalment setgħu jippronunzjawh skont il-lingwi tagħhom, iżda x’aktarx ippruvaw iżommu pronunzja qrib il-forma «YESU». Maż-żmien, naqset l-importanza mogħtija lill-isem qaddis u dehru forom differenti f’lingwi differenti.
Dan huwa fenomenu storiku u kulturali, iżda dwar jekk jaqbilx mar-rieda ta’ Alla, is-silta tqisu bħala «riżultat ta’ tibdil».
Profezija u Korrezzjoni fil-Ktieb ta’ Sofonija
1. Il-Profezija tar-Restawr ta’ Lingwa Safja
(Sofonija 3:9) jgħid li fl-aħħar jiem il-popli kollha se jsejħu isem il-Mulej b’lingwa waħda safja. Dan iwieġeb għall-qsim tal-lingwi f’Babel u jindika r-restawr taż-żmien tal-Messija. Dan il-kummentarju jqis il-«korrezzjoni» bħala tema importanti f’Sofonija: Alla se jibdel u jirrestawra l-popli biex jużaw lingwa waħda magħquda u safja meta jsejħu isem il-Mulej.
2. «Korrezzjoni» u «Permess»
Hawn jingħad li l-pronunzja tal-isem JESU (YESU) f’ħafna lingwi moderni tbiegħdet mill-ħoss oriġinali. Din mhijiex ir-rieda ta’ Alla, iżda xi ħaġa li Alla ppermetta. Madankollu, il-profezija ta’ Sofonija tbassar il-korrezzjoni finali, meta l-popli jerġgħu jsejħu b’mod korrett l-isem qaddis ta’ Alla.
Kummentarju ta’ Għeluq
Din l-interpretazzjoni teżamina fil-fond il-preċiżjoni tal-lingwa, tal-isem qaddis u tat-traduzzjoni, speċjalment fl-applikazzjoni ta’ (Sofonija 3:9), u tenfasizza l-importanza tas-safa u tal-unità tal-lingwa. Għal dawk li jemmnu llum, jekk hemmx bżonn nerġgħu lura għall-pronunzja oriġinali tibqa’ kwistjoni teoloġika u kulturali li jistħoqqilha diskussjoni.
Madankollu, is-silta toffri perspettiva li tqanqal il-ħsieb u tfakkar lin-nies biex jerġgħu japprezzaw ir-rispett lejn l-isem qaddis u l-awtentiċità tal-lingwa.
|
 |
|
|
|
|
|
