|
|
(Seffaneia 3:9) Bryd hynny, byddaf yn peri i y bobloedd newid (neu: ddychwelyd) at un iaith eglur (neu: bur), er mwyn iddynt oll alw ar enw yr Arglwydd a’i wasanaethu’n unfryd.
(Sylwer: Dyma’r cyfieithiad gair-am-air o’r Hebraeg gwreiddiol i’r Saesneg:
Bryd hynny byddaf yn newid (neu adfer)
ymadrodd y bobloedd
i un ymadrodd pur,
fel y gallant oll alw ar
enw yr Arglwydd
a’i wasanaethu’n unfryd.
Cymharer ag (Eseia 6:5a): «Yna dywedais, Gwae fi! Yr wyf ar ben, oherwydd gŵr o wefusau aflan ydwyf, ac yr wyf yn byw ymhlith pobl o wefusau aflan.»
Cymharer ag (Eseia 6:5a): «...oherwydd un gŵr ydwyf â gwefusau aflan, ac yr wyf yn byw ymhlith un bobl â gwefusau aflan...»
Sylwer:
un gŵr o’i gymharu â phobloedd
aflan o’i gymharu â pur neu eglur
gwefusau o’u cymharu ag un ymadrodd
gwefus yn Hebraeg hefyd yn golygu ymadrodd, iaith
Dehongliad a Sylwebaeth ar (Seffaneia 3:9)
Mae’r darn hwn yn cyflwyno sawl pwynt pwysig, yn enwedig ynghylch cyfieithu a deall «iaith bur». Dyma safbwynt sylwebydd trydydd person:
Undod a Phurdeb Iaith
1. Cywirdeb y Testun Hebraeg Gwreiddiol
Mae’r darn hwn yn nodi bod y gair am «ymadrodd» yn yr ymadrodd «ymadrodd pur» yn nhestun gwreiddiol (Seffaneia 3:9) yn unigol (gwefus), ac nid yn gasgliad o lawer o ieithoedd. Felly, gall ei gyfieithu fel «iaith lân» beri i ddarllenwyr gamddeall bod pob person yn galw ar enw’r Arglwydd mewn modd glân yn ei iaith ei hun.
Ond mae’r gwir ystyr yn nes at «un iaith bur ac eglur». Mae hyn yn cyferbynnu â rhaniad yr ieithoedd wrth Dŵr Babel ac yn cyd-fynd ag undod yr iaith wreiddiol yn Genesis. Y tro hwn, fodd bynnag, mae’r credinwyr yn galw ar enw Duw yn hytrach na gwneud enw iddynt eu hunain (Genesis 11:4).
2. Glân o’i Gymharu â Phur
Mae cyfieithu’r gair gwreiddiol «pure» fel «pur» neu «eglur» yn ymddangos yn nes at ei ystyr, oherwydd mae purdeb yr iaith yma’n cyfeirio at ymadrodd nad yw wedi’i newid, ei ystumio na’i gymysgu, yn hytrach na’r lefel foesol haniaethol a awgrymir gan «glân».
Mae hyn yn cyferbynnu’n glir â’r «gwefusau aflan» yn (Eseia 6:5). Mae’r olaf yn disgrifio aflendid moesol neu ysbrydol, nid cywirdeb na chysondeb iaith.
Newidiadau i’r Enw Sanctaidd IESU
1. Cadw’r Ynganiad o’r Roeg i’r Lladin
Trawslythrenwyd enw’r Arglwydd IESU (YESU) yn wreiddiol o’r Roeg i’r Lladin fel Iesus. Wrth iddo ledaenu i wahanol ranbarthau yn ystod y canrifoedd cyntaf, cadwyd ei ynganiad yn ffyddlon yn ieithoedd y rhanbarthau hynny. Er enghraifft, mae’r ffurf Tsieinëeg «耶穌» (YESU) yn dal yn agos at yr ynganiad gwreiddiol heddiw. Fodd bynnag, oherwydd y newid yn ynganiad y llythyren J yn Saesneg, symudodd ynganiad JESUS yn raddol oddi wrth y sain wreiddiol.
2. Newidiadau yn y Datblygiad Hanesyddol
Yn argraffiad 1628 o Feibl y King James Version (KJV), roedd yr enw’n dal i gael ei ysgrifennu fel Iesus, gan gadw’r ynganiad gwreiddiol. O ganlyniad i newidiadau sillafu, tua 200 mlynedd yn ddiweddarach, dechreuwyd ynganu JESUS fel «Jee-zus» yn Saesneg modern.
Mae’r darn yn nodi y gall newid mewn ynganiad arwain at newid yn ystyr enw priod, ac mae’n cyfeirio at yr enghraifft Feiblaidd lle newidiodd Duw enw Abram i Abraham er mwyn pwysleisio pwysigrwydd ynganiad cywir.
3. Y Ffordd y Cyhoeddodd y Disgyblion Ef
Mae’n debygol iawn, pan gyhoeddodd y disgyblion enw sanctaidd yr Arglwydd IESU (YESU), iddynt drosglwyddo ei ynganiad yn ffyddlon ar lafar. Efallai fod credinwyr lleol yn ei ynganu yn ôl eu hieithoedd eu hunain, ond mae’n debyg eu bod yn ceisio cadw ynganiad yn agos at y ffurf «YESU». Wrth i amser fynd heibio, lleihaodd y pwys a roddwyd ar yr enw sanctaidd, ac ymddangosodd ffurfiau gwahanol mewn ieithoedd amrywiol.
Mae hwn yn ffenomen hanesyddol a diwylliannol, ond ynghylch a yw’n cyd-fynd ag ewyllys Duw, mae’r darn yn ei ystyried yn «ganlyniad i newid».
Proffwydoliaeth a Chywiriad yn Llyfr Seffaneia
1. Proffwydoliaeth Adfer Iaith Bur
Mae (Seffaneia 3:9) yn dweud y bydd yr holl bobloedd yn y dyddiau diwethaf yn galw ar enw’r Arglwydd mewn un iaith bur. Mae hyn yn ymateb i raniad yr ieithoedd ym Mabel ac yn cyfeirio at adferiad oes y Meseia. Mae’r sylwebaeth hon yn ystyried «cywiriad» yn thema bwysig yn Seffaneia: bydd Duw yn newid ac yn adfer y bobloedd fel eu bod yn defnyddio un iaith unedig a phur wrth alw ar enw’r Arglwydd.
2. «Cywiriad» a «Chaniatâd»
Dywedir yma fod ynganiad yr enw IESU (YESU) mewn llawer o ieithoedd modern wedi symud oddi wrth y sain wreiddiol. Nid ewyllys Duw yw hyn, ond rhywbeth y mae Duw wedi’i ganiatáu. Fodd bynnag, mae proffwydoliaeth Seffaneia yn rhagweld y cywiriad terfynol, pan fydd y bobloedd unwaith eto’n galw’n gywir ar enw sanctaidd Duw.
Sylwebaeth Glo
Mae’r dehongliad hwn yn archwilio’n fanwl gywirdeb iaith, yr enw sanctaidd a chyfieithu, yn enwedig wrth gymhwyso (Seffaneia 3:9), ac mae’n pwysleisio pwysigrwydd purdeb ac undod iaith. I gredinwyr modern, mae’r cwestiwn a oes angen dychwelyd at yr ynganiad gwreiddiol yn parhau’n fater diwinyddol a diwylliannol sy’n haeddu trafodaeth.
Serch hynny, mae’r darn yn cynnig safbwynt sy’n ysgogi’r meddwl ac yn atgoffa pobl i ailwerthfawrogi parch at yr enw sanctaidd a dilysrwydd iaith.
|
 |
|
|
|
|
|
