(Zefania 3:9) Amin’izany andro izany dia hovako ny fitenin’ny firenena (na: haveriko amin’ny laoniny) ho fiteny iray mazava (na: madio), mba hahafahan’izy rehetra miantso ny anaran’ny Tompo sy manompo Azy amin’ny firaisan-kina.
(Fanamarihana: Izao ny fandikana ara-bakiteny ho amin’ny teny anglisy avy amin’ny soratra hebreo tany am-boalohany:
Amin’izany andro izany dia hovako (na haveriko amin’ny laoniny) ny
fitenin’ny firenena
ho fiteny iray madio,
mba hahafahan’izy rehetra miantso ny
anaran’ny Tompo
sy manompo Azy amin’ny firaisan-kina.
Ampitahao amin’ny (Isaia 6:5a): “Lozako! Maty aho! Fa lehilahy maloto molotra aho, sady mitoetra eo amin’ny firenena maloto molotra.”
Ampitahao amin’ny (Isaia 6:5a): “...fa izaho dia lehilahy iray manana molotra maloto, ary mitoetra eo amin’ny firenena iray manana molotra maloto...”
Mariho:
lehilahy iray ampitahao amin’ny firenena
maloto ampitahao amin’ny madio na mazava
molotra ampitahao amin’ny fiteny iray
molotra amin’ny teny hebreo dia midika koa hoe teny, fiteny
Fanazavana sy Fanehoan-kevitra momba ny (Zefania 3:9)
Ity lahatsoratra ity dia manolotra hevitra manan-danja, indrindra momba ny fandikana sy ny fahazoana ny hoe “fiteny madio.” Ity manaraka ity dia fomba fijerin’ny mpaneho hevitra fahatelo:
Ny Firaisan’ny Fiteny sy ny Fahadiovany
1. Ny Fahamarinan’ny Soratra Hebreo Tany Am-boalohany
Asongadin’ity lahatsoratra ity fa ao amin’ny soratra tany am-boalohany ao amin’ny (Zefania 3:9), ny teny nadika hoe “fiteny” ao amin’ny “fiteny madio” dia amin’ny endrika tokana (molotra), fa tsy fitambaran’ny fiteny maro. Noho izany, ny fandikana azy hoe “fiteny madio” dia mety hahatonga ny mpamaky hieritreritra fa samy miantso ny anaran’ny Tompo amin’ny fomba madio amin’ny fiteniny avy ny olona tsirairay.
Kanefa ny heviny tena izy dia manakaiky kokoa ny hoe “fiteny iray madio sy mazava.” Mifanohitra amin’ny fizarazarana ny fiteny tao amin’ny Tilikambon’i Babela izany, ary mifanaraka amin’ny firaisan’ny fiteny tany am-boalohany voalaza ao amin’ny Genesisy. Amin’ity indray mitoraka ity anefa, ny mpino no miantso ny anaran’Andriamanitra, fa tsy manao izay hampalaza ny anarany manokana (Genesisy 11:4).
2. Madio sa Tena Izy
Ny fandikana ny teny tany am-boalohany hoe “pure” ho “tena izy” na “mazava” dia toa manakaiky kokoa ny heviny, satria ny fahadiovan’ny fiteny eto dia manondro fiteny tsy novana, tsy naolana ary tsy nafangaro, fa tsy hevitra ara-pitondran-tena saro-takarina toy ny hoe “madio.”
Mifanohitra mazava amin’ny “molotra maloto” ampiasaina ao amin’ny (Isaia 6:5) izany. Ity farany dia milaza fahalotoana ara-pitondran-tena na ara-panahy, fa tsy ny fahamarinan’ny fiteny na ny firaisany.
Ny Fiovan’ny Anarana Masin’i YESU
1. Ny Fitahirizana ny Fanononana avy amin’ny Teny Grika ka hatramin’ny Teny Latina
Ny anaran’i YESU Tompo (YESU) dia nadika soratra avy amin’ny teny grika ho amin’ny teny latina hoe Iesus. Rehefa niely tany amin’ny faritra samihafa izany tamin’ireo taonjato voalohany, dia nitahiry tamim-pahatokiana ny fanononana azy ny fiteny teo an-toerana. Ohatra, ny anarana sinoa “耶穌” (YESU) dia mbola manakaiky ny feo tany am-boalohany. Fa amin’ny teny anglisy kosa, noho ny fiovan’ny fanononana ny litera J, dia nihataka tsikelikely tamin’ny feo tany am-boalohany ny fanononana ny hoe JESUS.
2. Fiovana Nandritra ny Tantara
Ao amin’ny Baiboly King James Version (KJV) tamin’ny 1628, dia mbola nosoratana hoe Iesus ilay anarana ary notazonina ny fanononana tany am-boalohany. Noho ny fiovan’ny feo anefa, tokony ho 200 taona tatỳ aoriana, dia nanjary notononina hoe “Jee-zus” tamin’ny teny anglisy maoderina ny JESUS.
Milaza ity lahatsoratra ity fa mety hanova ny hevitry ny anarana manokana ny fanovana ny fanononana azy. Omeny ohatra ny fitantaran’ny Baiboly izay nanovan’Andriamanitra ny anaran’i Abrama ho Abrahama, mba hanasongadinana ny maha-zava-dehibe ny fanononana marina.
3. Ny Fomba Nitorian’ny Mpianatra
Rehefa nitory ny anarana masina, dia azo inoana tokoa fa nampita am-bava sy tamim-pahatokiana ny anaran’i YESU Tompo (YESU) ireo mpianatra. Mety ho nanonona ilay anarana tamin’ny fiteniny ireo mpino teo an-toerana, kanefa niezaka nitahiry feo manakaiky ny hoe “YESU.” Rehefa nandeha ny fotoana, dia nihena ny fanajana ny anarana masina, ka niteraka fiovana tamin’ny fiteny samihafa.
Tranga ara-tantara sy ara-kolontsaina izany; kanefa raha ny amin’ny fifanarahana amin’ny sitrapon’Andriamanitra, dia heverin’ity lahatsoratra ity ho “vokatry ny fanovana” izany.
Ny Faminaniana sy ny Fanitsiana ao amin’ny Zefania
1. Ny Faminaniana momba ny Famerenana ny Fiteny Madio
Milaza ny (Zefania 3:9) fa amin’ny andro farany, ny firenena rehetra dia hiantso ny anaran’ny Tompo amin’ny fiteny iray madio. Mampahatsiahy ny fizarazarana ny fiteny tao Babela izany ary manondro ny famerenana amin’ny laoniny amin’ny andron’ny Mesia. Heverin’ity fanehoan-kevitra ity fa ny “fanitsiana” no lohahevitra manan-danja ao amin’ny Zefania: hanova sy hamerina amin’ny laoniny ny fitenin’ny firenena Andriamanitra, mba hampiasan’izy ireo fiteny iray miray sy madio rehefa miantso ny anaran’ny Tompo.
2. “Fanitsiana” sy “Famelana”
Voalaza eto fa amin’ny fiteny maoderina maro, ny fanononana ny anaran’i YESU (YESU) dia efa nihataka tamin’ny feo tany am-boalohany. Tsy sitrapon’Andriamanitra izany, fa zavatra navelany hitranga. Kanefa ny faminanian’i Zefania dia manambara ny fanitsiana farany, ka hiverina hiantso araka ny tokony ho izy ny anarana masin’Andriamanitra ny firenena rehetra.
Fanehoan-kevitra Famaranana
Ity fanazavana ity dia mandinika lalina ny fahamarinan’ny fiteny, ny anarana masina ary ny fandikana, indrindra amin’ny fampiharana ny (Zefania 3:9), ary manasongadina ny maha-zava-dehibe ny fahadiovana sy ny firaisan’ny fiteny. Ho an’ny mpino maoderina, mbola lohahevitra ara-teolojia sy ara-kolontsaina mendrika hodinihina ny hoe tokony hiverina amin’ny fanononana tany am-boalohany ve ny fiteny.
Na izany aza, dia manolotra fomba fijery mampieritreritra ity lahatsoratra ity, mampahatsiahy ny olona mba hanome lanja indray ny fanajana ny anarana masina sy ny fahamarinan’ny fiteny.
|
 |
|
|
|
|
|
