|
|
 |
(សេផានា 3:9) នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរភាសារបស់ប្រជាជាតិទាំងឡាយ (ឬ៖ ស្តារវាឡើងវិញ) ហើយផ្តល់ឱ្យពួកគេនូវ ភាសាច្បាស់លាស់តែមួយ (ឬ៖ ភាសាបរិសុទ្ធ) ដើម្បីឱ្យគ្រប់គ្នាអំពាវនាវដល់ ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ និងបម្រើទ្រង់ដោយចិត្តតែមួយ។
(កំណត់សម្គាល់៖ ការបកប្រែតាមព្យញ្ជនៈនៃអត្ថបទភាសាហេព្រើរដើម៖
នៅពេលនោះ ខ្ញុំនឹងផ្លាស់ប្តូរ (ឬស្តារឡើងវិញ)
ភាសា របស់ប្រជាជាតិទាំងឡាយ
ទៅជាភាសាមួយ ដែលបរិសុទ្ធ
ដើម្បីឱ្យគ្រប់គ្នាអាច
អំពាវនាវដល់ ព្រះនាម របស់ព្រះអម្ចាស់
និងបម្រើទ្រង់ដោយចិត្តតែមួយ។
ប្រៀបធៀបនឹងអេសាយ 6:5ក៖ «ពេលនោះ ខ្ញុំបាននិយាយថា៖ វេទនាដល់ខ្ញុំ! ខ្ញុំវិនាសហើយ ព្រោះខ្ញុំជា មនុស្សដែលមានបបូរមាត់មិនបរិសុទ្ធ ហើយខ្ញុំរស់នៅកណ្ដាល ប្រជាជនដែលមានបបូរមាត់មិនបរិសុទ្ធ»។
ប្រៀបធៀបនឹងអេសាយ 6:5ក៖ «...ព្រោះខ្ញុំជា មនុស្សម្នាក់ ដែលមាន បបូរមាត់ មិនបរិសុទ្ធ ហើយខ្ញុំរស់នៅកណ្ដាល ប្រជាជនមួយ ដែលមាន បបូរមាត់ មិនបរិសុទ្ធ...»
សូមកត់សម្គាល់៖
មនុស្សម្នាក់ ត្រូវបានប្រៀបធៀបនឹង ប្រជាជាតិទាំងឡាយ
មិនបរិសុទ្ធ ត្រូវបានប្រៀបធៀបនឹង បរិសុទ្ធ ឬ ច្បាស់លាស់
បបូរមាត់ ត្រូវបានប្រៀបធៀបនឹង ភាសា ... តែមួយ
នៅក្នុងភាសាហេព្រើរ បបូរមាត់ ក៏អាចមានន័យថា ការនិយាយ ឬ ភាសា
ការពន្យល់ និងអត្ថាធិប្បាយអំពីសេផានា 3:9
អត្ថបទនេះបង្ហាញគំនិតសំខាន់ៗជាច្រើន ជាពិសេសទាក់ទងនឹងការបកប្រែ និងការយល់អំពីឃ្លា «ភាសាបរិសុទ្ធ»។ ខាងក្រោមនេះជាអត្ថាធិប្បាយតាមទស្សនៈរបស់ភាគីទីបី៖
ឯកភាព និងភាពបរិសុទ្ធនៃភាសា
1. ភាពត្រឹមត្រូវនៃអត្ថបទភាសាហេព្រើរដើម
អត្ថបទនេះបញ្ជាក់ថា នៅក្នុងអត្ថបទដើមនៃសេផានា 3:9 ពាក្យដែលត្រូវបានបកប្រែថា «ភាសា» ក្នុងឃ្លា «ភាសាបរិសុទ្ធ» គឺជាឯកវចនៈ («បបូរមាត់») មិនមែនសំដៅលើក្រុមភាសាជាច្រើនទេ។ ដូច្នេះ ការបកប្រែជា «ភាសាបរិសុទ្ធទាំងឡាយ» អាចធ្វើឱ្យអ្នកអានយល់ច្រឡំថា មនុស្សម្នាក់ៗនឹងអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់យ៉ាងបរិសុទ្ធក្នុងភាសារៀងៗខ្លួន។
ប៉ុន្តែអត្ថន័យពិតប្រាកដគឺជិតនឹងឃ្លា «ភាសាបរិសុទ្ធ និងច្បាស់លាស់តែមួយ»។ នេះផ្ទុយពីការបែងចែកភាសានៅប៉មបាបិល ហើយរំឭកពីឯកភាពដំបូងនៃភាសានៅក្នុងលោកុប្បត្តិ។ ប៉ុន្តែលើកនេះ អ្នកជឿអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះ ជំនួសឱ្យការបង្កើតឈ្មោះសម្រាប់ខ្លួនឯង (លោកុប្បត្តិ 11:4)។
2. ត្រូវបានសម្អាត ឬ បរិសុទ្ធ
ការបកប្រែពាក្យដើម “pure” ថា «បរិសុទ្ធ» ឬ «ច្បាស់លាស់» ហាក់ដូចជាជិតនឹងអត្ថន័យមូលដ្ឋានរបស់វាជាង។ ភាពបរិសុទ្ធនៃភាសានៅទីនេះសំដៅលើភាសាដែលមិនត្រូវបានផ្លាស់ប្តូរ បំភ្លៃ ឬលាយបញ្ចូលគ្នា មិនមែនគ្រាន់តែជាគំនិតសីលធម៌អរូបីនៃ «ការសម្អាត» ប៉ុណ្ណោះទេ។
នេះបង្កើតភាពផ្ទុយគ្នាយ៉ាងច្បាស់នឹង «បបូរមាត់មិនបរិសុទ្ធ» នៅក្នុងអេសាយ 6:5 ដែលពិពណ៌នាអំពីភាពមិនបរិសុទ្ធខាងសីលធម៌ ឬខាងវិញ្ញាណ មិនមែនភាពត្រឹមត្រូវ ឬឯកភាពនៃភាសាទេ។
ការផ្លាស់ប្តូរនៅក្នុងព្រះនាមបរិសុទ្ធ យេស៊ូ
1. ការរក្សាការបញ្ចេញសំឡេងពីភាសាក្រិកទៅភាសាឡាតាំង
ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ យេស៊ូ (YESU) ដំបូងត្រូវបានសរសេរបម្លែងពីភាសាក្រិកទៅភាសាឡាតាំងជា Iesus។ នៅពេលព្រះនាមនេះរីករាលដាលទៅតំបន់ផ្សេងៗក្នុងសតវត្សដំបូង ការបញ្ចេញសំឡេងរបស់វាត្រូវបានរក្សាទុកយ៉ាងស្មោះត្រង់ក្នុងភាសានៃតំបន់ទាំងនោះ។ ឧទាហរណ៍ ពាក្យចិន «耶穌» (YESU) សព្វថ្ងៃនេះនៅតែជិតនឹងការបញ្ចេញសំឡេងដើម។ ប៉ុន្តែដោយសារការបញ្ចេញសំឡេងអក្សរ J ក្នុងភាសាអង់គ្លេសបានផ្លាស់ប្តូរ ការបញ្ចេញសំឡេង JESUS ក៏បានឃ្លាតឆ្ងាយបន្តិចម្តងៗពីសំឡេងដើម។
2. ការផ្លាស់ប្តូរក្នុងការវិវត្តប្រវត្តិសាស្ត្រ
នៅក្នុងការបោះពុម្ពព្រះគម្ពីរ King James (KJV) ឆ្នាំ 1628 ព្រះនាមនេះនៅតែសរសេរជា Iesus ដោយរក្សាការបញ្ចេញសំឡេងដើម។ ដោយសារការផ្លាស់ប្តូរអក្ខរាវិរុទ្ធ ប្រហែល 200 ឆ្នាំក្រោយមក JESUS បានចាប់ផ្តើមត្រូវបញ្ចេញសំឡេងថា «Jee-zus» ក្នុងភាសាអង់គ្លេសសម័យទំនើប។
អត្ថបទនេះសង្កត់ធ្ងន់ថា ការផ្លាស់ប្តូរការបញ្ចេញសំឡេងអាចផ្លាស់ប្តូរអត្ថន័យ ឬអត្តសញ្ញាណដែលគេយល់ឃើញរបស់នាមជាក់លាក់មួយ។ វាក៏លើកឧទាហរណ៍ព្រះគម្ពីរដែលព្រះបានផ្លាស់ប្តូរឈ្មោះអាប់រ៉ាមទៅជាអ័ប្រាហាំ ដើម្បីបញ្ជាក់ពីសារៈសំខាន់នៃការបញ្ចេញសំឡេងត្រឹមត្រូវ។
3. របៀបដែលពួកសិស្សបានប្រកាសព្រះនាម
ទំនងណាស់ថា នៅពេលពួកសិស្សប្រកាសព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ព្រះអម្ចាស់ យេស៊ូ (YESU) ពួកគេបានបញ្ជូនការបញ្ចេញសំឡេងរបស់ព្រះនាមនោះតាមមាត់យ៉ាងស្មោះត្រង់។ អ្នកជឿក្នុងតំបន់ប្រហែលជាបញ្ចេញសំឡេងតាមភាសារបស់ពួកគេ ប៉ុន្តែពួកគេទំនងជាព្យាយាមរក្សាការបញ្ចេញសំឡេងឱ្យជិតនឹងទម្រង់ «YESU»។ ក្រោយមក សារៈសំខាន់ដែលបានផ្តល់ដល់ព្រះនាមបរិសុទ្ធបានថយចុះ ហើយទម្រង់ផ្សេងៗបានកើតឡើងក្នុងភាសាផ្សេងៗ។
នេះជាបាតុភូតប្រវត្តិសាស្ត្រ និងវប្បធម៌ ប៉ុន្តែចំពោះសំណួរថាតើវាស្របតាមព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះឬទេ អត្ថបទចាត់ទុកវាថាជា «លទ្ធផលនៃការផ្លាស់ប្តូរ»។
ទំនាយ និងការកែតម្រូវក្នុងគម្ពីរសេផានា
1. ទំនាយអំពីការស្តារភាសាបរិសុទ្ធឡើងវិញ
សេផានា 3:9 ចែងថា នៅថ្ងៃចុងក្រោយ ប្រជាជាតិទាំងឡាយនឹងអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់ដោយភាសាបរិសុទ្ធតែមួយ។ នេះទាក់ទងនឹងការបែងចែកភាសានៅបាបិល ហើយក៏ចង្អុលទៅការស្តារឡើងវិញដែលនឹងកើតឡើងនៅសម័យព្រះមេស្ស៊ី។ អត្ថាធិប្បាយនេះចាត់ទុក «ការកែតម្រូវ» ជាប្រធានបទសំខាន់មួយនៃគម្ពីរសេផានា៖ ព្រះនឹងផ្លាស់ប្តូរប្រជាជាតិទាំងឡាយ ហើយស្តារភាសាបរិសុទ្ធរួមតែមួយឱ្យពួកគេ ដើម្បីអំពាវនាវដល់ព្រះនាមរបស់ព្រះអម្ចាស់។
2. «ការកែតម្រូវ» និង «ការអនុញ្ញាត»
នៅទីនេះ អត្ថបទអះអាងថា ការបញ្ចេញសំឡេងព្រះនាម យេស៊ូ (YESU) ក្នុងភាសាសម័យទំនើបជាច្រើនបានឃ្លាតឆ្ងាយពីសំឡេងដើម។ នេះមិនមែនជាព្រះហឫទ័យរបស់ព្រះទេ ប៉ុន្តែជាអ្វីដែលព្រះបានអនុញ្ញាត។ ទោះជាយ៉ាងណា ទំនាយរបស់សេផានាបានព្យាករណ៍អំពីការកែតម្រូវចុងក្រោយ នៅពេលប្រជាជាតិទាំងឡាយនឹងអំពាវនាវដល់ព្រះនាមបរិសុទ្ធរបស់ព្រះយ៉ាងត្រឹមត្រូវម្តងទៀត។
អត្ថាធិប្បាយសន្និដ្ឋាន
ការពន្យល់នេះពិនិត្យយ៉ាងស៊ីជម្រៅលើភាសា ព្រះនាមបរិសុទ្ធ និងភាពត្រឹមត្រូវនៃការបកប្រែ ជាពិសេសសង្កត់ធ្ងន់លើសារៈសំខាន់នៃភាពបរិសុទ្ធ និងឯកភាពនៃភាសាក្នុងការអនុវត្តសេផានា 3:9។ ថាតើអ្នកជឿសព្វថ្ងៃគួរត្រឡប់ទៅការបញ្ចេញសំឡេងដើមឬទេ នៅតែជាបញ្ហាទេវវិទ្យា និងវប្បធម៌ដែលសមនឹងពិភាក្សា។
ទោះជាយ៉ាងណា អត្ថបទនេះផ្តល់នូវទស្សនៈដែលជំរុញឱ្យគិត និងរំឭកមនុស្សឱ្យយកចិត្តទុកដាក់ឡើងវិញចំពោះការគោរពព្រះនាមបរិសុទ្ធ និងភាពស្មោះត្រង់នៃភាសា។
|
|
|
|
|
|
|
|
