|
|
 |
(Sefanýa 3:9) Şonda halklaryň dilini üýtgederin (ýa-da: ony dikeldirin) we olara bir aýdyň (ýa-da: arassa) dil bererin, şonda olaryň hemmesi Rebbiň adyny çagyryp, Oňa bir ýürekden hyzmat ederler.
(Bellik: Asyl ýewreý tekstiniň sözme-söz terjimesi:
Şonda üýtgederin (ýa-da dikeldirin)
halklaryň dilini
bir arassa dile,
şonda olaryň hemmesi
adyny Rebbiň çagyryp
we Oňa bir ýürekden hyzmat edip bilerler.
Işaýa 6:5a bilen deňeşdiriň: «Şonda men: Waý halyma! Men heläk boldum, sebäbi men dodaklary hapa adam we dodaklary hapa halkyň arasynda ýaşaýaryn» diýdim.
Işaýa 6:5a bilen deňeşdiriň: «...sebäbi men bir adam, hapa dodaklarym bar we hapa dodaklary bolan bir halkyň arasynda ýaşaýaryn...»
Üns beriň:
bir adam halklar bilen deňeşdirilýär
hapa arassa ýa-da aýdyň bilen deňeşdirilýär
dodaklar bir ... dil bilen deňeşdirilýär
Ýewreý dilinde dodak sözi sözleýiş ýa-da dil manysyny hem berip biler
Sefanýa 3:9-yň Düşündirişi we Teswiri
Bu tekst, esasan-da, «arassa dil» diýen jümläniň terjimesi we düşünilişi barada birnäçe möhüm pikiri öňe sürýär. Aşakda üçünji tarapyň nukdaýnazaryndan teswir berilýär:
Diliň Birligi we Arassalygy
1. Asyl Ýewreý Tekstiniň Takyklygy
Tekst Sefanýa 3:9-yň asyl nusgasynda «arassa dil» diýen jümlede «dil» diýlip terjime edilen sözüň birlik sanda («dodak») durýandygyny görkezýär; ol köp dilleriň toplumyny aňlatmaýar. Şonuň üçin «arassa diller» diýen terjime okyjylary her bir adamyň öz dilinde Rebbiň adyny arassa görnüşde çagyrjakdygy barada ýalňyş pikire getirip biler.
Emma hakyky many «bir arassa, aýdyň dil» diýen jümlä has ýakyndyr. Bu Babel diňinde dilleriň bölünmeginiň tersidir we Gelip çykyş kitabyndaky ilkinji dil birligini ýatladýar. Ýöne bu gezek iman edenler özlerine at gazanmagyň ýerine Hudaýyň adyny çagyrýarlar (Gelip çykyş 11:4).
2. Arassalananmy ýa-da Arassamy
Asyl “pure” sözüni «arassa» ýa-da «aýdyň» diýip terjime etmek onuň esasy manysyna has ýakyn görünýär. Bu ýerde diliň arassalygy üýtgedilmedik, ýoýulmadyk ýa-da garyşdyrylmadyk dili aňladýar; bu diňe abstrakt ahlak «arassalanma» düşünjesi däldir.
Bu Işaýa 6:5-däki «hapa dodaklar» bilen aýdyň gapma-garşylygy döredýär; ol ýerde diliň dogrulygy ýa-da birligi däl-de, ahlak ýa-da ruhy hapalyk beýan edilýär.
Mukaddes YESU Adyndaky Üýtgeşmeler
1. Aýdylyşyň Grek Dilinden Latyn Diline Geçende Saklanmagy
Rebbiň YESU ady ilki grek dilinden latyn diline Iesus görnüşinde transliterasiýa edilipdi. Ol ilkinji asyrlarda dürli sebitlere ýaýranda, onuň aýdylyşy şol sebitleriň dillerinde wepalylyk bilen saklanypdy. Mysal üçin, hytaýça «耶穌» (YESU) häzir hem ilkinji aýdylyşa ýakyndyr. Emma iňlis dilinde J harpynyň aýdylyşy üýtgändigi sebäpli, JESUS sözüniň aýdylyşy kem-kemden ilkinji sesden daşlaşdy.
2. Taryhy Ösüşdäki Üýtgeşmeler
Patyşa Jeýms Injiliniň (KJV) 1628-nji ýyldaky neşirinde at henizem Iesus diýlip ýazylýardy we ilkinji aýdylyş saklanýardy. Ýazuw üýtgeşmeleriniň netijesinde takmynan 200 ýyl soň JESUS häzirki iňlis dilinde «Jee-zus» diýlip aýdylmaga başlandy.
Tekst aýdylyşyň üýtgemeginiň has atyň manysyny ýa-da kabul edilýän şahsyýetini üýtgedip biljekdigini nygtaýar. Şeýle hem Hudaýyň Abramyň adyny Ybraýym diýip üýtgeden Mukaddes Kitap mysalyny getirip, takyk aýdylyşyň möhümdigini görkezýär.
3. Şägirtler Ady Nähili Jar Etdiler
Şägirtler Rebbiň mukaddes YESU adyny jar edenlerinde, onuň aýdylyşyny dilden wepalylyk bilen geçirendikleri örän ähtimal. Ýerli iman edenler ony öz dillerine görä aýdyp bilerdi, emma olar «YESU» görnüşine ýakyn aýdylyşy saklamaga çalşan bolmaly. Wagtyň geçmegi bilen mukaddes ada berilýän ähmiýet gowşady we dürli dillerde dürli görnüşler peýda boldy.
Bu taryhy we medeni hadysadyr; emma onuň Hudaýyň islegine laýyk gelýändigi ýa-da gelmeýändigi barada tekst muny «üýtgeşmäniň netijesi» diýip hasaplaýar.
Sefanýa Kitabyndaky Pygamberlik we Düzediş
1. Arassa Diliň Dikeldilmegi Baradaky Pygamberlik
Sefanýa 3:9-da soňky günlerde halklaryň Rebbiň adyny bir arassa dilde çagyrjakdygy aýdylýar. Bu Babelde dilleriň bölünmegi bilen baglanyşyklydyr we Mesihiň döwründe boljak dikeldilişe hem yşarat edýär. Bu teswir «düzedişi» Sefanýa kitabynyň möhüm mowzugy hasaplaýar: Hudaý halklary üýtgeder we olara Rebbiň adyny çagyrmak üçin bir umumy, arassa dili dikelder.
2. «Düzediş» we «Ýol Bermek»
Bu ýerde YESU adynyň aýdylyşynyň häzirki köp dillerde ilkinji sesden daşlaşandygy aýdylýar. Bu Hudaýyň islegi däl, Hudaýyň ýol beren zadydyr. Emma Sefanýanyň pygamberligi halklaryň Hudaýyň mukaddes adyny ýene-de dogry çagyrjak soňky düzedişini öňünden aýdýar.
Jemleýji Teswir
Bu düşündiriş dili, mukaddes ady we terjimäniň takyklygyny çuňňur öwrenýär hem-de Sefanýa 3:9-y ulanmakda diliň arassalygynyň we birliginiň ähmiýetini aýratyn nygtaýar. Häzirki iman edenler ilkinji aýdylyşa dolanmalymy diýen sorag ara alyp maslahatlaşmaga mynasyp teologik we medeni mesele bolup galýar.
Şeýle-de bolsa, tekst oýlandyryjy garaýşy hödürleýär we adamlara mukaddes ada hormat goýmagyň hem-de dile wepalylygyň ähmiýetini täzeden ýatladýar.
|
|
|
|
|
|
|
|
