(Софония 3:9) Сол кезде халықтардың тілін өзгертемін (немесе: оны қалпына келтіремін) және оларға бір анық (немесе: таза) тіл беремін, сонда бәрі Иеміздің есімін шақырып, Оған бір жүрекпен қызмет етеді.
(Ескерту: Түпнұсқа еврей мәтінінің сөзбе-сөз аудармасы:
Сол кезде өзгертемін (немесе қалпына келтіремін)
халықтардың тілін
бір таза тілге,
сонда бәрі
есімін Иеміздің шақырып
және Оған бір жүрекпен қызмет ете алады.
Ишая 6:5а-мен салыстырыңыз: «Сонда мен: Қасірет маған! Мен құрыдым, өйткені мен еріндері арам адаммын және еріндері арам халықтың арасында тұрамын», — дедім.
Ишая 6:5а-мен салыстырыңыз: «...өйткені мен бір адаммын, арам еріндерім бар және арам еріндері бар бір халықтың арасында тұрамын...»
Назар аударыңыз:
бір адам халықтармен салыстырылады
арам таза немесе анық дегенмен салыстырылады
еріндер бір ... тілмен салыстырылады
Еврей тілінде ерін сөзі сөйлеу немесе тіл
Софония 3:9-дың Түсіндірмесі мен Түсініктемесі
Бұл мәтінде бірнеше маңызды ой ұсынылады, әсіресе «таза тіл» тіркесінің аудармасы мен түсінігіне қатысты. Төменде үшінші жақтың көзқарасы бойынша түсініктеме берілген:
Тілдің Бірлігі мен Тазалығы
1. Түпнұсқа Еврей Мәтінінің Дәлдігі
Мәтінде Софония 3:9-дың түпнұсқасында «таза тіл» тіркесіндегі «тіл» деп аударылған сөз жекеше түрде («ерін») тұрғаны көрсетіледі; ол көптеген тілдердің жиынтығын білдірмейді. Сондықтан «таза тілдер» деген аударма оқырмандарды әр адам өз тілінде Иеміздің есімін таза түрде шақырады деп қате ойлауға жетелеуі мүмкін.
Алайда шын мағынасы «бір таза, анық тіл» деген тіркеске жақынырақ. Бұл Бабыл мұнарасындағы тілдердің бөлінуіне қарама-қарсы және Жаратылыс кітабындағы бастапқы тіл бірлігін еске салады. Бірақ бұл жолы сенушілер өздеріне ат шығарудың орнына Құдайдың есімін шақырады (Жаратылыс 11:4).
2. Тазартылған ба, әлде Таза ма
Түпнұсқадағы “pure” сөзін «таза» немесе «анық» деп аудару оның негізгі мағынасына жақынырақ көрінеді. Мұнда тілдің тазалығы өзгертілмеген, бұрмаланбаған немесе араластырылмаған тілді білдіреді; бұл жай ғана дерексіз моральдық «тазарту» ұғымы емес.
Бұл Ишая 6:5-тегі «арам еріндермен» айқын қарама-қайшылық жасайды; онда тілдің дұрыстығы немесе бірлігі емес, моральдық не рухани арамдық сипатталады.
Қасиетті ЕСУ Есіміндегі Өзгерістер
1. Грек Тілінен Латын Тіліне Өткендегі Айтылымның Сақталуы
Иеміздің ЕСУ (YESU) есімі бастапқыда грек тілінен латын тіліне Iesus деп транслитерацияланған. Алғашқы ғасырларда әртүрлі аймақтарға тараған кезде оның айтылымы сол аймақтардың тілдерінде адал сақталды. Мысалы, қытай тіліндегі «耶穌» (YESU) бүгін де бастапқы айтылымға жақын. Алайда ағылшын тілінде J әрпінің айтылуы өзгергендіктен, JESUS сөзінің айтылымы біртіндеп бастапқы дыбыстан алыстады.
2. Тарихи Дамудағы Өзгерістер
Король Джеймс Киелі кітабының (KJV) 1628 жылғы басылымында есім әлі де Iesus деп жазылып, бастапқы айтылымы сақталды. Емле өзгерістерінің салдарынан шамамен 200 жылдан кейін JESUS қазіргі ағылшын тілінде «Jee-zus» деп айтыла бастады.
Мәтін айтылымның өзгеруі жалқы есімнің мағынасын немесе қабылданатын болмысын өзгертуі мүмкін екенін атап көрсетеді. Сондай-ақ Құдайдың Ыбырамның есімін Ыбырайым деп өзгерткен інжілдік мысал келтіріліп, дәл айтылымның маңызы көрсетіледі.
3. Шәкірттер Есімді Қалай Жариялады
Шәкірттер Иеміздің қасиетті ЕСУ (YESU) есімін жариялағанда, оның айтылымын ауызша түрде адал жеткізген болуы әбден мүмкін. Жергілікті сенушілер оны өз тілдеріне сай айтқан болуы мүмкін, бірақ «YESU» формасына жақын айтылымды сақтауға тырысқан болуы ықтимал. Уақыт өте келе қасиетті есімге берілген маңыз әлсіреп, әртүрлі тілдерде алуан түрлі формалар пайда болды.
Бұл — тарихи және мәдени құбылыс; алайда оның Құдайдың еркіне сай келу-келмеуі туралы мәтін мұны «өзгерістің нәтижесі» деп санайды.
Софония Кітабындағы Пайғамбарлық пен Түзету
1. Таза Тілді Қалпына Келтіру Туралы Пайғамбарлық
Софония 3:9-да соңғы күндері халықтар Иеміздің есімін бір таза тілде шақыратыны айтылады. Бұл Бабылдағы тілдердің бөлінуімен байланысты және Мәсіхтің заманында болатын қалпына келтіруге де нұсқайды. Бұл түсініктеме «түзетуді» Софония кітабының маңызды тақырыбы деп санайды: Құдай халықтарды өзгертіп, оларға Иеміздің есімін шақыратын бір ортақ, таза тілді қалпына келтіреді.
2. «Түзету» және «Рұқсат Ету»
Мұнда ЕСУ (YESU) есімінің айтылымы қазіргі көптеген тілдерде бастапқы дыбыстан алыстап кеткені айтылады. Бұл Құдайдың еркі емес, Құдайдың жол берген нәрсесі. Алайда Софонияның пайғамбарлығы халықтар Құдайдың қасиетті есімін қайтадан дұрыс шақыратын соңғы түзетуді алдын ала айтады.
Қорытынды Түсініктеме
Бұл түсіндірме тілді, қасиетті есімді және аударманың дәлдігін жан-жақты қарастырып, Софония 3:9-ды қолданудағы тіл тазалығы мен бірлігінің маңызын ерекше атап көрсетеді. Қазіргі сенушілер бастапқы айтылымға оралуы керек пе деген сұрақ талқылауға лайық теологиялық және мәдени мәселе болып қала береді.
Соған қарамастан, мәтін ойландыратын көзқарас ұсынып, адамдарға қасиетті есімді құрметтеуге және тілдің адалдығына қайтадан мән беруді еске салады.
|
 |
|
|
|
|
|
