(სოფონია 3:9) მაშინ შევუცვლი ხალხებს ენას (ან: აღვადგენ მას) და მივცემ მათ ერთ ნათელ (ან: წმინდა) ენას, რათა ყველამ მოუხმოს უფლის სახელს და ერთსულოვნად ემსახუროს მას.
(შენიშვნა: ორიგინალი ებრაული ტექსტის სიტყვასიტყვითი თარგმანი:
მაშინ შევცვლი (ან აღვადგენ)
ხალხების ენას
ერთ წმინდა ენად,
რათა ყველამ შეძლოს
მოუხმოს სახელს უფლისას
და ერთსულოვნად ემსახუროს მას.
შეადარეთ ესაიას 6:5ა-ს: „მაშინ ვთქვი: ვაი მე! დავიღუპე, რადგან ვარ უწმინდური ბაგეების კაცი და ვცხოვრობ უწმინდური ბაგეების მქონე ხალხს შორის.“
შეადარეთ ესაიას 6:5ა-ს: „...რადგან ვარ ერთი კაცი უწმინდური ბაგეებით და ვცხოვრობ ერთი ხალხის შუაგულში, რომელსაც უწმინდური ბაგეები აქვს...“
ყურადღება მიაქციეთ:
ერთი კაცი შედარებულია ხალხებთან
უწმინდური შედარებულია წმინდასთან ან ნათელთან
ბაგეები შედარებულია ერთ ... ენასთან
ებრაულად ბაგე ასევე შეიძლება ნიშნავდეს მეტყველებას ან ენას
სოფონიას 3:9-ის განმარტება და კომენტარი
ეს ტექსტი რამდენიმე მნიშვნელოვან აზრს გვთავაზობს, განსაკუთრებით გამოთქმის „წმინდა ენა“ თარგმნასა და გაგებასთან დაკავშირებით. ქვემოთ მოცემულია კომენტარი მესამე პირის თვალსაზრისით:
ენის ერთიანობა და სიწმინდე
1. ორიგინალი ებრაული ტექსტის სიზუსტე
ტექსტი მიუთითებს, რომ სოფონიას 3:9-ის ორიგინალში სიტყვა, რომელიც გამოთქმაში „წმინდა ენა“ ითარგმნება როგორც „ენა“, მხოლობით რიცხვშია („ბაგე“); ის მრავალ ენათა ერთობლიობას არ აღნიშნავს. ამიტომ თარგმანმა „წმინდა ენები“ შეიძლება მკითხველს მცდარად აფიქრებინოს, რომ თითოეული ადამიანი თავის ენაზე წმინდად მოუხმობს უფლის სახელს.
თუმცა ნამდვილი მნიშვნელობა უფრო ახლოსაა გამოთქმასთან „ერთი წმინდა, ნათელი ენა“. ეს ბაბილონის გოდოლთან ენების დაყოფის საპირისპიროა და დაბადების წიგნში აღწერილ თავდაპირველ ენობრივ ერთიანობას გვახსენებს. მაგრამ ამჯერად მორწმუნეები ღვთის სახელს მოუხმობენ, ნაცვლად იმისა, რომ საკუთარ თავს შეუქმნან სახელი (დაბადება 11:4).
2. განწმენდილი თუ წმინდა
ორიგინალი სიტყვის “pure” თარგმნა როგორც „წმინდა“ ან „ნათელი“ მის ძირითად მნიშვნელობასთან უფრო ახლოს ჩანს. აქ ენის სიწმინდე ნიშნავს ენას, რომელიც არ შეცვლილა, არ დამახინჯებულა და არ შერეულა; ეს მხოლოდ „განწმენდის“ აბსტრაქტული ზნეობრივი იდეა არ არის.
ეს აშკარა კონტრასტს ქმნის ესაიას 6:5-ში მოხსენიებულ „უწმინდურ ბაგეებთან“, სადაც ზნეობრივი ან სულიერი უწმინდურებაა აღწერილი და არა ენის სისწორე ან ერთიანობა.
ცვლილებები წმინდა სახელში იესუ
1. გამოთქმის შენარჩუნება ბერძნულიდან ლათინურში
უფლის სახელი იესუ (YESU) თავდაპირველად ბერძნულიდან ლათინურად გადაიწერა როგორც Iesus. როდესაც ადრეულ საუკუნეებში იგი სხვადასხვა მხარეში გავრცელდა, მისი გამოთქმა ამ მხარეთა ენებში ერთგულად იყო შენარჩუნებული. მაგალითად, ჩინური „耶穌“ (YESU) დღესაც ახლოსაა თავდაპირველ გამოთქმასთან. თუმცა ინგლისურ ენაში ასო J-ის გამოთქმის შეცვლის გამო JESUS-ის გამოთქმა თანდათან დაშორდა თავდაპირველ ჟღერადობას.
2. ცვლილებები ისტორიულ განვითარებაში
1628 წლის მეფე ჯეიმზის ბიბლიის (KJV) გამოცემაში სახელი კვლავ Iesus-ად იწერებოდა, რითაც თავდაპირველი გამოთქმა ინახებოდა. მართლწერის ცვლილებების შედეგად, დაახლოებით 200 წლის შემდეგ, თანამედროვე ინგლისურში JESUS-ის გამოთქმა „Jee-zus“ გახდა.
ტექსტი ხაზს უსვამს, რომ გამოთქმის შეცვლამ შეიძლება შეცვალოს საკუთარი სახელის მნიშვნელობა ან აღქმული იდენტობა. მას ასევე მოჰყავს ბიბლიური მაგალითი, როცა ღმერთმა აბრამს სახელი აბრაამად შეუცვალა, რითაც ზუსტი გამოთქმის მნიშვნელობას უსვამს ხაზს.
3. როგორ აუწყებდნენ მოწაფეები სახელს
ძალიან სავარაუდოა, რომ როდესაც მოწაფეები უფლის წმინდა სახელს იესუ (YESU) აუწყებდნენ, ისინი მის გამოთქმას ზეპირად და ერთგულად გადასცემდნენ. ადგილობრივი მორწმუნეები შესაძლოა მას თავიანთი ენების მიხედვით წარმოთქვამდნენ, მაგრამ ალბათ ცდილობდნენ, შეენარჩუნებინათ „YESU“-სთან ახლო გამოთქმა. დროთა განმავლობაში წმინდა სახელისთვის მინიჭებული მნიშვნელობა შემცირდა და სხვადასხვა ენაში განსხვავებული ფორმები გაჩნდა.
ეს ისტორიული და კულტურული მოვლენაა; მაგრამ შეესაბამება თუ არა იგი ღვთის ნებას, ტექსტი მას „ცვლილების შედეგად“ მიიჩნევს.
წინასწარმეტყველება და გამოსწორება სოფონიას წიგნში
1. წინასწარმეტყველება წმინდა ენის აღდგენის შესახებ
სოფონიას 3:9 ამბობს, რომ უკანასკნელ დღეებში ხალხები ერთი წმინდა ენით მოუხმობენ უფლის სახელს. ეს უკავშირდება ბაბილონში ენების დაყოფას და ასევე მიუთითებს აღდგენაზე, რომელიც მესიის დროს მოხდება. ეს კომენტარი „გამოსწორებას“ სოფონიას წიგნის მნიშვნელოვან თემად მიიჩნევს: ღმერთი შეცვლის ხალხებს და აღუდგენს მათ ერთ საერთო, წმინდა ენას, რომლითაც ისინი უფლის სახელს მოუხმობენ.
2. „გამოსწორება“ და „დაშვება“
აქ ნათქვამია, რომ სახელის იესუ (YESU) გამოთქმა მრავალ თანამედროვე ენაში თავდაპირველ ჟღერადობას დაშორდა. ეს ღვთის ნება კი არა, არამედ ის არის, რაც ღმერთმა დაუშვა. თუმცა სოფონიას წინასწარმეტყველება საბოლოო გამოსწორებას წინასწარმეტყველებს, როცა ხალხები კვლავ სწორად მოუხმობენ ღვთის წმინდა სახელს.
დასკვნითი კომენტარი
ეს განმარტება საფუძვლიანად განიხილავს ენას, წმინდა სახელსა და თარგმანის სიზუსტეს და განსაკუთრებით ხაზს უსვამს ენის სიწმინდისა და ერთიანობის მნიშვნელობას სოფონიას 3:9-ის გამოყენებისას. უნდა დაუბრუნდნენ თუ არა დღევანდელი მორწმუნეები თავდაპირველ გამოთქმას, კვლავ განხილვის ღირს თეოლოგიურ და კულტურულ საკითხად რჩება.
მიუხედავად ამისა, ტექსტი დამაფიქრებელ თვალსაზრისს გვთავაზობს და ადამიანებს შეახსენებს, რომ კვლავ მიანიჭონ მნიშვნელობა წმინდა სახელის პატივისცემასა და ენის ერთგულებას.
|
 |
|
|
|
|
|
