(Софонија 3:9) Тогаш ќе го променам јазикот на народите (или: ќе го обновам) и ќе им дадам еден јасен (или: чист) јазик, за сите да го повикуваат името на Господ и да Му служат еднодушно.
(Забелешка: Буквален превод на изворниот хебрејски текст:
Тогаш ќе го променам (или обновам)
јазикот на народите
во еден чист јазик,
за сите да можат
да го повикуваат името на Господ
и еднодушно да Му служат.
Споредете со Исаија 6:5а: „Тогаш реков: Тешко мене! Загинав, зашто сум човек со нечисти усни и живеам среде народ со нечисти усни.“
Споредете со Исаија 6:5а: „...зашто сум еден човек со нечисти усни и живеам среде еден народ со нечисти усни...“
Забележете:
еден човек се споредува со народите
нечист се споредува со чист или јасен
усните се споредуваат со еден ... јазик
На хебрејски, усна може да значи и говор или јазик
Објаснување и Коментар на Софонија 3:9
Овој текст изнесува неколку важни идеи, особено во врска со преводот и разбирањето на изразот „чист јазик“. Подолу следува коментар од гледна точка на трето лице:
Единство и Чистота на Јазикот
1. Точност на Изворниот Хебрејски Текст
Текстот посочува дека во изворниот текст на Софонија 3:9, зборот преведен како „јазик“ во изразот „чист јазик“ е во еднина („усна“); тој не означува збир од многу јазици. Затоа преводот „чисти јазици“ може погрешно да ги наведе читателите да помислат дека секој човек чисто ќе го повикува името на Господ на својот јазик.
Сепак, вистинското значење е поблиску до изразот „еден чист, јасен јазик“. Тоа е спротивно на поделбата на јазиците кај Вавилонската кула и потсетува на првобитното јазично единство во Битие. Но овојпат верниците го повикуваат Божјото име, наместо да си создадат име за себе (Битие 11:4).
2. Прочистен или Чист
Преводот на изворниот збор “pure” како „чист“ или „јасен“ изгледа поблизок до неговото основно значење. Чистотата на јазикот овде означува јазик што не бил променет, искривен или измешан; тоа не е само апстрактна морална идеја за „прочистување“.
Ова создава јасна спротивност со „нечистите усни“ во Исаија 6:5, каде што се опишува морална или духовна нечистота, а не исправноста или единството на јазикот.
Промени во Светото Име ЈЕСУ
1. Зачувување на Изговорот од Грчки на Латински
Името на Господ ЈЕСУ (YESU) првобитно било пренесено од грчки на латински како Iesus. Кога во првите векови се ширело во различни области, неговиот изговор верно се зачувувал во јазиците на тие области. На пример, кинеското „耶穌“ (YESU) и денес е блиску до првобитниот изговор. Но поради промената на изговорот на буквата J во англискиот јазик, изговорот на JESUS постепено се оддалечил од првобитниот звук.
2. Промени во Историскиот Развој
Во изданието на Библијата на кралот Џејмс (KJV) од 1628 година, името сè уште се пишувало Iesus, со што се зачувувал првобитниот изговор. Поради правописните промени, околу 200 години подоцна JESUS во современиот англиски јазик почнал да се изговара „Jee-zus“.
Текстот нагласува дека промената на изговорот може да го промени значењето или восприеманиот идентитет на сопственото име. Тој го наведува и библискиот пример кога Бог го променил името на Аврам во Авраам, нагласувајќи ја така важноста на точниот изговор.
3. Како Учениците го Објавувале Името
Многу е веројатно дека кога учениците го објавувале светото име на Господ ЈЕСУ (YESU), верно го пренесувале неговиот изговор усно. Локалните верници можеби го изговарале според своите јазици, но веројатно се труделе да го зачуваат изговорот близок до обликот „YESU“. Со текот на времето, значењето што му се придавало на светото име ослабело и во различни јазици се појавиле различни облици.
Ова е историска и културна појава; но во однос на прашањето дали е во согласност со Божјата волја, текстот ја смета за „резултат од промена“.
Пророштвото и Исправањето во Книгата на Софонија
1. Пророштво за Обновувањето на Чистиот Јазик
Софонија 3:9 вели дека во последните денови народите ќе го повикуваат името на Господ на еден чист јазик. Тоа е поврзано со поделбата на јазиците во Вавилон и исто така укажува на обновувањето што ќе се случи во времето на Месијата. Овој коментар го смета „исправањето“ за важна тема на книгата Софонија: Бог ќе ги промени народите и ќе им обнови еден заеднички, чист јазик со кој ќе го повикуваат името на Господ.
2. „Исправање“ и „Допуштање“
Овде се тврди дека изговорот на името ЈЕСУ (YESU) во многу денешни јазици се оддалечил од првобитниот звук. Тоа не е Божја волја, туку нешто што Бог го допуштил. Сепак, пророштвото на Софонија предвидува конечно исправање, кога народите повторно правилно ќе го повикуваат Божјото свето име.
Завршен Коментар
Ова објаснување темелно ги разгледува јазикот, светото име и точноста на преводот и особено ја нагласува важноста на чистотата и единството на јазикот при примената на Софонија 3:9. Дали денешните верници треба да се вратат на првобитниот изговор останува теолошко и културно прашање вредно за расправа.
Сепак, текстот нуди гледиште што поттикнува на размислување и ги потсетува луѓето повторно да му дадат значење на почитувањето на светото име и на верноста на јазикот.
|
 |
|
|
|
|
|
