(Софонија 3:9) Тада ћу променити језик народима (или: обновићу га) и даћу им један јасан (или: чист) језик, да сви призивају име Господа и да Му служе сложно.
(Напомена: Дословни превод изворног хебрејског текста:
Тада ћу променити (или обновити)
језик народима
у један чист језик,
да сви могу
призивати име Господа
и служити Му сложно.
Упоредите са Исаијом 6:5а: „Тада рекох: Тешко мени! Погибох, јер сам човек нечистих усана и живим усред народа нечистих усана.“
Упоредите са Исаијом 6:5а: „...јер сам један човек с нечистим уснама и живим усред једног народа с нечистим уснама...“
Запазите:
један човек упоређен је са народима
нечист упоређен је са чистим или јасним
усне упоређене су са једним ... језиком
На хебрејском усна може такође значити говор или језик
Објашњење и Коментар Софоније 3:9
Овај текст износи неколико важних идеја, нарочито у погледу превода и разумевања израза „чист језик“. У наставку следи коментар из угла треће стране:
Јединство и Чистота Језика
1. Тачност Изворног Хебрејског Текста
Текст указује на то да је у изворном тексту Софоније 3:9 реч преведена као „језик“ у изразу „чист језик“ у једнини („усна“); она не означава скуп многих језика. Зато превод „чисти језици“ може погрешно навести читаоце да помисле да ће свака особа чисто призивати име Господа на свом језику.
Међутим, право значење ближе је изразу „један чист, јасан језик“. То је супротно подели језика код Вавилонске куле и подсећа на првобитно језичко јединство у Постању. Али овога пута верници призивају Божје име уместо да себи створе име (Постање 11:4).
2. Пречишћен или Чист
Превод изворне речи “pure” као „чист“ или „јасан“ изгледа ближи њеном основном значењу. Чистота језика овде означава језик који није промењен, искривљен или помешан; то није само апстрактна морална идеја „прочишћења“.
То ствара јасан контраст са „нечистим уснама“ у Исаији 6:5, где је описана морална или духовна нечистота, а не правилност или јединство језика.
Промене Светог Имена ЈЕСУ
1. Очување Изговора од Грчког до Латинског
Име Господа ЈЕСУ (YESU) првобитно је пренето из грчког у латински као Iesus. Када се током раних векова ширило у различите крајеве, његов изговор се верно чувао у језицима тих крајева. На пример, кинеско „耶穌“ (YESU) и данас је блиско првобитном изговору. Међутим, због промене у изговору слова J у енглеском језику, изговор речи JESUS постепено се удаљио од првобитног звука.
2. Промене у Историјском Развоју
У издању Библије краља Џејмса (KJV) из 1628. године име је још увек било писано као Iesus, чиме је сачуван првобитни изговор. Услед правописних промена, око 200 година касније JESUS је у савременом енглеском почео да се изговара „Jee-zus“.
Текст наглашава да промена изговора може променити значење или доживљени идентитет властитог имена. Такође наводи библијски пример у којем Бог мења Аврамово име у Авраам, чиме истиче важност тачног изговора.
3. Како су Ученици Објављивали Име
Веома је вероватно да су ученици, када су објављивали свето име Господа ЈЕСУ (YESU), верно преносили његов изговор усменим путем. Месни верници су га можда изговарали у складу са својим језицима, али су вероватно настојали да сачувају изговор близак облику „YESU“. С временом је значај који се придавао светом имену ослабио и у различитим језицима појавили су се различити облици.
То је историјска и културна појава; али када је реч о томе да ли је у складу с Божјом вољом, текст је сматра „резултатом промене“.
Пророчанство и Исправљање у Књизи Софоније
1. Пророчанство о Обнови Чистог Језика
Софонија 3:9 каже да ће у последњим данима народи призивати име Господа једним чистим језиком. То је повезано с поделом језика у Вавилону и такође указује на обнову која ће се догодити у време Месије. Овај коментар сматра „исправљање“ важном темом књиге Софоније: Бог ће променити народе и обновити им један заједнички, чист језик којим ће призивати име Господа.
2. „Исправљање“ и „Допуштање“
Овде се тврди да се изговор имена ЈЕСУ (YESU) у многим данашњим језицима удаљио од првобитног звука. То није Божја воља, већ нешто што је Бог допустио. Ипак, Софонијино пророчанство предвиђа коначно исправљање, када ће народи поново правилно призивати Божје свето име.
Завршни Коментар
Ово објашњење темељно разматра језик, свето име и тачност превода и посебно наглашава важност чистоте и јединства језика при примени Софоније 3:9. Да ли би данашњи верници требало да се врате првобитном изговору остаје богословско и културно питање вредно расправе.
Ипак, текст пружа подстицајан поглед и подсећа људе да поново придају важност поштовању светог имена и верности језика.
|
 |
|
|
|
|
|
