(Софония 3:9) Тогава ще променя езика на народите (или: ще го възстановя) и ще им дам един ясен (или: чист) език, за да призовават всички името на Господа и да Му служат единодушно.
(Забележка: Буквален превод на оригиналния еврейски текст:
Тогава ще променя (или ще възстановя)
езика на народите
в един чист език,
за да могат всички
да призовават името на Господа
и да Му служат единодушно.
Сравнете с Исая 6:5а: „Тогава казах: Горко ми! Загинах, защото съм човек с нечисти устни и живея сред народ с нечисти устни.“
Сравнете с Исая 6:5а: „...защото съм един човек с нечисти устни и живея сред един народ с нечисти устни...“
Забележете:
един човек е сравнен с народите
нечист е сравнен с чист или ясен
устни са сравнени с един ... език
На еврейски устна може да означава също реч или език
Обяснение и Коментар върху Софония 3:9
Този текст представя няколко важни идеи, особено относно превода и разбирането на израза „чист език“. По-долу е даден коментар от гледната точка на трета страна:
Единство и Чистота на Езика
1. Точност на Оригиналния Еврейски Текст
Текстът посочва, че в оригиналния текст на Софония 3:9 думата, превеждана като „език“ в израза „чист език“, е в единствено число („устна“); тя не означава съвкупност от много езици. Затова преводът „чисти езици“ може погрешно да накара читателите да мислят, че всеки човек ще призовава чисто името на Господа на своя собствен език.
Истинският смисъл обаче е по-близък до „един чист, ясен език“. Това е обратното на разделянето на езиците при Вавилонската кула и напомня за първоначалното езиково единство в Битие. Но този път вярващите призовават Божието име, вместо да си създават име за себе си (Битие 11:4).
2. Пречистен или Чист
Преводът на оригиналната дума “pure” като „чист“ или „ясен“ изглежда по-близък до основното ѝ значение. Чистотата на езика тук се отнася до език, който не е бил променян, изопачаван или смесван; тя не е просто абстрактна нравствена представа за „пречистване“.
Това създава ясен контраст с „нечистите устни“ в Исая 6:5, където е описана нравствена или духовна нечистота, а не правилността или единството на езика.
Промени в Святото Име ЙЕСУ
1. Запазване на Произношението от Гръцки към Латински
Името на Господа ЙЕСУ (YESU) първоначално е било предадено от гръцки на латински като Iesus. Когато през ранните векове се е разпространявало в различни области, произношението му вярно се е запазвало в езиците на тези области. Например китайското „耶穌“ (YESU) и днес е близко до първоначалното произношение. Но поради промяната в произношението на буквата J в английския език произношението на JESUS постепенно се е отдалечило от първоначалното звучене.
2. Промени в Историческото Развитие
В изданието на Библията на крал Джеймс (KJV) от 1628 г. името все още е било изписвано Iesus, запазвайки първоначалното произношение. Вследствие на промени в правописа около 200 години по-късно JESUS започва да се произнася „Jee-zus“ в съвременния английски език.
Текстът подчертава, че промяната на произношението може да промени значението или възприеманата самоличност на едно собствено име. Той посочва и библейския пример, в който Бог променя името на Аврам на Авраам, подчертавайки така важността на точното произношение.
3. Как Учениците Провъзгласявали Името
Много е вероятно, когато учениците провъзгласявали святото име на Господа ЙЕСУ (YESU), те вярно да са го предавали устно. Местните вярващи може да са го произнасяли според своите езици, но вероятно са се стремели да запазят произношение, близко до „YESU“. С течение на времето значението, отдавано на святото име, отслабнало и в различните езици се появили различни форми.
Това е историческо и културно явление; но що се отнася до въпроса дали то съответства на Божията воля, текстът го разглежда като „резултат от промяна“.
Пророчеството и Поправянето в Книгата на Софония
1. Пророчество за Възстановяването на Чистия Език
Софония 3:9 казва, че в последните дни народите ще призовават името на Господа на един чист език. Това е свързано с разделянето на езиците при Вавилон и също сочи към възстановяването, което ще настъпи във времето на Месията. Този коментар разглежда „поправянето“ като важна тема в книгата на Софония: Бог ще промени народите и ще възстанови за тях един общ, чист език, на който да призовават името на Господа.
2. „Поправяне“ и „Допускане“
Тук се твърди, че произношението на името ЙЕСУ (YESU) в много съвременни езици се е отдалечило от първоначалното звучене. Това не е Божията воля, а нещо, което Бог е допуснал. Пророчеството на Софония обаче предсказва окончателно поправяне, когато народите отново ще призовават правилно Божието свято име.
Заключителен Коментар
Това обяснение разглежда задълбочено езика, святото име и точността на превода и особено подчертава значението на чистотата и единството на езика при прилагането на Софония 3:9. Дали днешните вярващи трябва да се върнат към първоначалното произношение остава богословски и културен въпрос, достоен за обсъждане.
Въпреки това текстът предлага провокираща размисъл гледна точка и напомня на хората отново да отдадат значение на почитта към святото име и на верността на езика.
|
 |
|
|
|
|
|
