(Sefanja 3:9) Siihen aikaan minä muutan kansojen kielen (tai: palautan sen) ja annan heille yhden selvän (tai: puhtaan) kielen, jotta he kaikki huutaisivat avuksi Herran nimeä ja palvelisivat häntä yksimielisesti.
(Huomautus: Alkuperäisen hepreankielisen tekstin sananmukainen käännös:
Siihen aikaan minä muutan (tai palautan)
kansojen kielen
yhdeksi puhtaaksi kieleksi,
jotta he kaikki
huutaisivat avuksi nimeä Herran
ja palvelisivat häntä yksimielisesti.
Vertaa Jesajan 6:5a:han: ”Silloin minä sanoin: Voi minua! Minä olen hukassa, sillä minä olen mies, jolla on saastaiset huulet, ja asun saastahuulisen kansan keskellä.”
Vertaa Jesajan 6:5a:han: ”...sillä minä olen yksi mies, jolla on saastaiset huulet, ja asun yhden kansan keskellä, jolla on saastaiset huulet...”
Huomaa:
yhtä miestä verrataan kansoihin
saastaista verrataan puhtaaseen tai selvään
huulia verrataan yhteen ... kieleen
Heprean kielessä huuli voi tarkoittaa myös puhetta tai kieltä
Sefanjan 3:9:n Selitys ja Kommentaari
Tämä teksti esittää useita tärkeitä näkökohtia, erityisesti ilmauksen ”puhdas kieli” kääntämisestä ja ymmärtämisestä. Seuraavassa annetaan kommentaari kolmannen osapuolen näkökulmasta:
Kielen Ykseys ja Puhtaus
1. Alkuperäisen Hepreankielisen Tekstin Tarkkuus
Teksti huomauttaa, että Sefanjan 3:9:n alkutekstissä sanalla, joka on käännetty ilmauksessa ”puhdas kieli” sanaksi ”kieli”, on yksikkömuoto (”huuli”); se ei tarkoita monien kielten kokonaisuutta. Siksi käännös ”puhdas kieli” voi saada lukijan virheellisesti ymmärtämään, että jokainen huutaa Herran nimeä avuksi puhtaasti omalla kielellään.
Todellinen merkitys on kuitenkin lähempänä ilmausta ”yksi puhdas, selvä kieli”. Tämä on vastakohta kielten hajaannukselle Baabelin tornin tapahtumassa ja muistuttaa 1. Mooseksen kirjan alun kielellisestä ykseydestä. Tällä kertaa uskovat kuitenkin huutavat avuksi Jumalan nimeä sen sijaan, että tekisivät itselleen nimen (1. Mooseksen kirja 11:4).
2. Puhdistettu vai Puhdas
Alkuperäisen sanan “pure” kääntäminen sanoilla ”puhdas” tai ”selvä” näyttää olevan lähempänä sen perusmerkitystä. Tässä kielen puhtaus tarkoittaa kieltä, jota ei ole muutettu, vääristelty tai sekoitettu; se ei tarkoita vain abstraktia moraalista käsitettä ”puhdistamisesta”.
Tämä muodostaa selvän vastakohdan Jesajan 6:5:n ”saastaisille huulille”, joissa kuvataan moraalista tai hengellistä saastaisuutta, ei kielen oikeellisuutta tai yhdenmukaisuutta.
Muutokset YESUN Pyhässä Nimessä
1. Ääntämyksen Säilyminen Kreikasta Latinaan
Herran YESUN nimi translitteroitiin alun perin kreikasta latinaan muodossa Iesus. Kun se levisi ensimmäisinä vuosisatoina eri alueille, sen ääntämys säilyi uskollisesti näiden alueiden kielissä. Esimerkiksi kiinan ”耶穌” (YESU) on edelleen lähellä alkuperäistä ääntämystä. Mutta koska J-kirjaimen ääntämys muuttui englannissa, JESUS-sanan ääntämys etääntyi vähitellen alkuperäisestä äänteestä.
2. Muutokset Historiallisessa Kehityksessä
Vuoden 1628 King James -Raamatussa (KJV) nimi kirjoitettiin edelleen Iesus, joten alkuperäinen ääntämys säilyi. Äännemuutosten vuoksi noin 200 vuotta myöhemmin JESUS alettiin nykyenglannissa ääntää ”Jee-zus”.
Teksti korostaa, että ääntämyksen muutos voi muuttaa erisnimen merkitystä tai sen koettua identiteettiä. Se viittaa myös Raamatun esimerkkiin, jossa Jumala muutti Abramin nimen Abrahamiksi, ja painottaa näin tarkan ääntämyksen merkitystä.
3. Miten Opetuslapset Julistivat Nimeä
On hyvin todennäköistä, että kun opetuslapset julistivat Herran YESUN pyhää nimeä, he välittivät sen suullisesti uskollisella tavalla. Paikalliset uskovat saattoivat ääntää sen oman kielensä mukaisesti, mutta he pyrkivät todennäköisesti säilyttämään ääntämyksen, joka oli lähellä muotoa ”YESU”. Ajan myötä pyhälle nimelle annettu merkitys väheni, ja eri kieliin syntyi erilaisia muotoja.
Tämä on historiallinen ja kulttuurinen ilmiö; mutta sen suhteen, onko se Jumalan tahdon mukaista, teksti pitää sitä ”muutoksen tuloksena”.
Profetia ja Korjaus Sefanjan Kirjassa
1. Profetia Puhtaan Kielen Palauttamisesta
Sefanja 3:9 sanoo, että viimeisinä päivinä kansat huutavat Herran nimeä avuksi yhdellä puhtaalla kielellä. Tämä liittyy kielten hajaannukseen Baabelissa ja viittaa myös Messiaan aikana tapahtuvaan ennalleen palauttamiseen. Tämä kommentaari pitää ”korjausta” tärkeänä teemana Sefanjan kirjassa: Jumala muuttaa kansat ja palauttaa niille yhden yhtenäisen, puhtaan kielen, jolla ne huutavat avuksi Herran nimeä.
2. ”Korjaus” ja ”Salliminen”
Tässä väitetään, että YESUN nimen ääntämys monissa nykykielissä on etääntynyt alkuperäisestä äänteestä. Tämä ei ole Jumalan tahto, vaan jotakin, minkä Jumala on sallinut tapahtua. Sefanjan profetia ennustaa kuitenkin lopullisen korjauksen, jolloin kansat jälleen huutavat Jumalan pyhää nimeä avuksi oikein.
Loppukommentti
Tämä selitys tarkastelee syvällisesti kieltä, pyhää nimeä ja käännösten tarkkuutta ja korostaa erityisesti kielen puhtauden ja ykseyden merkitystä Sefanjan 3:9:n soveltamisessa. Se, tulisiko nykyajan uskovien palata alkuperäiseen ääntämykseen, on edelleen teologinen ja kulttuurinen kysymys, josta on syytä keskustella.
Teksti esittää kuitenkin ajatuksia herättävän näkökulman ja muistuttaa ihmisiä antamaan jälleen arvoa pyhän nimen kunnioittamiselle ja kielen uskollisuudelle.
|
 |
|
|
|
|
|
