(Sefanja 3:9) På den tiden vil jeg forandre folkenes språk (eller: gjenopprette det) og gi dem ett klart (eller: rent) språk, slik at de alle kan påkalle HERRENS navn og tjene ham med ett sinn.
(Merk: En ordrett oversettelse av den hebraiske grunnteksten:
På den tiden vil jeg forandre (eller gjenopprette)
folkenes språk
til ett rent språk,
slik at de alle
kan påkalle navnet HERREN
og tjene ham med ett sinn.
Sammenlign med Jesaja 6:5a: «Da sa jeg: Ve meg! Jeg er fortapt, for jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor iblant et folk med urene lepper.»
Sammenlign med Jesaja 6:5a: «...for jeg er en mann med urene lepper, og jeg bor iblant et folk med urene lepper...»
Legg merke til:
én mann sammenlignes med folkene
urent sammenlignes med rent eller klart
lepper sammenlignes med ett ... språk
På hebraisk kan leppe også bety tale eller språk
Forklaring og Kommentar til Sefanja 3:9
Denne teksten legger fram flere viktige synspunkter, særlig om oversettelsen og forståelsen av uttrykket «et rent språk». Nedenfor følger en kommentar fra en tredjeparts synsvinkel:
Språkets Enhet og Renhet
1. Nøyaktigheten i den Hebraiske Grunnteksten
Teksten påpeker at i grunnteksten til Sefanja 3:9 står ordet som er oversatt med «språk» i uttrykket «et rent språk», i entall («leppe»); det viser ikke til en samling av mange språk. Derfor kan oversettelsen «et rent språk» få leseren til feilaktig å forstå at hver person skal påkalle HERRENS navn rent på sitt eget språk.
Den egentlige betydningen ligger imidlertid nærmere «ett rent, klart språk». Dette er det motsatte av oppdelingen av språkene ved Babelstårnet og minner om den opprinnelige språklige enheten i Første Mosebok. Denne gangen påkaller de troende imidlertid Guds navn i stedet for å skape seg et navn (Første Mosebok 11:4).
2. Renset eller Rent
Å oversette grunnordet “pure” med «rent» eller «klart» synes å ligge nærmere den opprinnelige betydningen. Her betegner språkets renhet et språk som ikke er blitt forandret, forvrengt eller blandet; ikke bare en abstrakt moralsk forestilling om «renselse».
Dette danner en tydelig kontrast til «urene lepper» i Jesaja 6:5, der moralsk eller åndelig urenhet beskrives, ikke et språks korrekthet eller ensartethet.
Forandringer i det Hellige Navnet YESU
1. Bevaringen av Uttalen fra Gresk til Latin
Navnet til Herren YESU ble opprinnelig translitterert fra gresk til latin som Iesus. Da det spredte seg til forskjellige områder i de første århundrene, ble uttalen trofast bevart på språkene i disse områdene. For eksempel ligger det kinesiske «耶穌» (YESU) fortsatt nær den opprinnelige uttalen. Men fordi uttalen av bokstaven J endret seg på engelsk, beveget uttalen av JESUS seg gradvis bort fra den opprinnelige lyden.
2. Forandringer Gjennom den Historiske Utviklingen
I King James-bibelen (KJV) fra 1628 ble navnet fortsatt skrevet Iesus, slik at den opprinnelige uttalen ble bevart. På grunn av lydendringer ble JESUS omtrent 200 år senere uttalt «Jee-zus» på moderne engelsk.
Teksten understreker at en endring i uttalen kan forandre betydningen eller den oppfattede identiteten til et egennavn. Den viser også til det bibelske eksemplet der Gud forandret Abrams navn til Abraham, og framhever dermed betydningen av nøyaktig uttale.
3. Hvordan Disiplene Forkynte Navnet
Det er svært sannsynlig at disiplene muntlig videreformidlet det hellige navnet til Herren YESU trofast da de forkynte det. Lokale troende kan ha uttalt det i samsvar med sine egne språk, men de forsøkte trolig å bevare en uttale som lå nær «YESU». Med tiden ble betydningen man la i det hellige navnet, mindre, og det oppsto variasjoner på forskjellige språk.
Dette er et historisk og kulturelt fenomen; men når det gjelder om det er i samsvar med Guds vilje, betrakter teksten det som «resultatet av en forandring».
Profeti og Korrigering i Sefanjas Bok
1. Profetien om Gjenopprettelsen av et Rent Språk
Sefanja 3:9 sier at folkene i de siste dager skal påkalle HERRENS navn på ett rent språk. Dette er knyttet til oppdelingen av språkene ved Babel og peker også på gjenopprettelsen som skal finne sted i Messias’ tid. Denne kommentaren betrakter «korrigering» som et viktig tema i Sefanjas bok: Gud vil forandre folkene og gjenopprette ett forent, rent språk som de skal bruke til å påkalle HERRENS navn.
2. «Korrigering» og «Tillatelse»
Her hevdes det at uttalen av navnet YESU på mange språk i dag har fjernet seg fra den opprinnelige lyden. Dette er ikke Guds vilje, men noe Gud har tillatt å skje. Sefanjas profeti forutsier imidlertid en endelig korrigering, da folkene igjen skal påkalle Guds hellige navn korrekt.
Avsluttende Kommentar
Denne forklaringen undersøker inngående språk, det hellige navnet og oversettelsens nøyaktighet, og understreker særlig betydningen av språkets renhet og enhet i anvendelsen av Sefanja 3:9. Om dagens troende bør vende tilbake til den opprinnelige uttalen, er fortsatt et teologisk og kulturelt spørsmål som fortjener å bli drøftet.
Likevel legger teksten fram et tankevekkende synspunkt og minner mennesker om igjen å legge vekt på ærbødighet for det hellige navnet og troskap mot språket.
|
 |
|
|
|
|
|
