(Zefanya 3:9) Pada waktu itu, Aku akan membuat bangsa-bangsa berubah (atau: memulihkan mereka) kepada satu bahasa yang jelas (atau: murni), supaya mereka dapat menyeru nama TUHAN dan melayani-Nya dengan sehati.
(Catatan: Terjemahan kata demi kata daripada teks Ibrani ialah:
Pada waktu itu Aku akan mengubah (atau memulihkan)
bahasa bangsa-bangsa
menjadi satu bahasa yang murni,
supaya mereka semua dapat menyeru
nama TUHAN
dan melayani-Nya dengan sehati.
Bandingkan dengan (Yesaya 6:5a): “Lalu kataku: Celakalah aku! Aku binasa, kerana aku ialah seorang yang najis bibir dan aku tinggal di tengah-tengah bangsa yang najis bibir.”
Bandingkan dengan (Yesaya 6:5a): “...kerana aku ialah seorang yang bibirnya najis, dan aku tinggal di tengah-tengah suatu bangsa yang bibirnya najis...”
Perhatikan:
seorang manusia dibandingkan dengan bangsa-bangsa
najis dibandingkan dengan murni atau jelas
bibir dibandingkan dengan satu ... bahasa
bibir dalam bahasa Ibrani juga bererti ucapan atau bahasa
Tafsiran dan Ulasan tentang Zefanya 3:9
Bahagian ini mengemukakan beberapa perkara penting, khususnya mengenai penterjemahan dan pemahaman ungkapan “bahasa yang murni”. Berikut ialah ulasan daripada sudut pandangan pihak ketiga:
Kesatuan dan Kemurnian Bahasa
1. Ketepatan Teks Asal Ibrani
Bahagian ini menunjukkan bahawa dalam teks asal Zefanya 3:9, perkataan yang diterjemahkan sebagai “bahasa” dalam ungkapan “bahasa yang murni” berbentuk tunggal (“bibir”), bukannya kumpulan banyak bahasa. Oleh itu, terjemahan “bahasa yang murni” boleh menyebabkan pembaca tersalah faham bahawa setiap orang akan menyeru nama TUHAN secara murni dalam bahasanya sendiri.
Namun, maksud sebenarnya lebih dekat kepada “satu bahasa yang murni dan jelas”. Hal ini bertentangan dengan perpecahan bahasa dalam peristiwa Menara Babel dan juga mengingatkan kepada kesatuan bahasa pada mulanya dalam Kitab Kejadian. Akan tetapi, kali ini orang-orang percaya menyeru nama Allah, bukannya mencari nama bagi diri mereka sendiri (Kejadian 11:4).
2. Bersih atau Murni
Menterjemahkan perkataan asal “pure” sebagai “murni” atau “jelas” nampaknya lebih dekat kepada maksud asalnya, kerana kemurnian bahasa di sini merujuk kepada bahasa yang tidak diubah, diputarbelitkan atau dicampurkan, bukannya konsep moral abstrak seperti “bersih”.
Hal ini jelas bertentangan dengan “bibir yang najis” dalam Yesaya 6:5. Ungkapan itu menggambarkan kenajisan moral atau rohani, bukannya ketepatan atau keseragaman bahasa.
Perubahan pada Nama Kudus YESU
1. Terpeliharanya Sebutan dari Bahasa Yunani ke Bahasa Latin
Nama Tuhan YESU pada mulanya ditransliterasikan daripada bahasa Yunani ke bahasa Latin sebagai Iesus, dan sebutannya dipelihara dengan setia dalam bahasa-bahasa di pelbagai wilayah semasa penyebarannya pada abad-abad awal. Sebagai contoh, bahasa Cina “耶穌” (YESU) masih dekat dengan sebutan asalnya. Namun dalam bahasa Inggeris, disebabkan perubahan sebutan huruf J, sebutan JESUS secara beransur-ansur menyimpang daripada bunyi asalnya.
2. Perubahan dalam Perkembangan Sejarah
King James Version (KJV) tahun 1628 masih menuliskan Iesus dan mengekalkan sebutan asalnya. Seiring dengan perubahan fonetik, kira-kira 200 tahun kemudian, sebutan JESUS dalam bahasa Inggeris moden berubah menjadi “Jee-zus”.
Bahagian ini menyatakan bahawa perubahan sebutan boleh mengubah makna atau identiti yang difahami daripada sesuatu nama khas. Bahagian ini juga memetik contoh Alkitab apabila Allah mengubah nama Abram menjadi Abraham untuk menekankan pentingnya sebutan yang tepat.
3. Cara Para Murid Memberitakan Nama Itu
Ketika para murid memberitakan nama kudus Tuhan YESU, besar kemungkinan mereka menyampaikannya secara lisan dengan setia. Orang-orang percaya setempat mungkin menyebutnya mengikut bahasa mereka sendiri, tetapi mereka berusaha mengekalkan sebutan yang mendekati “YESU”. Seiring berjalannya waktu, berkurangnya perhatian terhadap nama kudus menyebabkan timbulnya pelbagai bentuk dalam bahasa-bahasa yang berbeza.
Ini merupakan suatu gejala sejarah dan budaya; tetapi mengenai sama ada hal itu selaras dengan kehendak Allah, tulisan ini memandangnya sebagai “hasil daripada perubahan”.
Nubuat dan Pembetulan dalam Kitab Zefanya
1. Nubuat tentang Pemulihan Bahasa yang Murni
Zefanya 3:9 menyatakan bahawa pada akhir zaman bangsa-bangsa akan menyeru nama TUHAN dengan satu bahasa yang murni. Hal ini menggemakan perpecahan bahasa di Babel dan juga menunjuk kepada pemulihan pada zaman Mesias. Ulasan ini memandang “pembetulan” sebagai tema penting dalam Kitab Zefanya: Allah akan mengubah dan memulihkan kepada bangsa-bangsa satu bahasa yang bersatu dan murni, yang dengannya mereka akan menyeru nama TUHAN.
2. “Pembetulan” dan “Membiarkan”
Di sini dinyatakan bahawa dalam banyak bahasa masa kini, sebutan nama YESU telah menyimpang daripada bunyi asalnya; hal ini bukan kehendak Allah, melainkan sesuatu yang dibiarkan Allah berlaku. Namun, nubuat Zefanya menubuatkan pembetulan terakhir, apabila bangsa-bangsa akan kembali menyeru nama kudus Allah dengan betul.
Ulasan Penutup
Tafsiran ini menyelidiki secara mendalam bahasa, nama kudus dan ketepatan penterjemahan, khususnya dalam penerapan Zefanya 3:9, serta menekankan pentingnya kemurnian dan kesatuan bahasa. Bagi orang-orang percaya masa kini, sama ada perlu kembali kepada sebutan asal masih merupakan persoalan teologi dan budaya yang wajar dibincangkan.
Walaupun demikian, tulisan ini benar-benar menyajikan suatu sudut pandangan yang menggugah fikiran dan mengingatkan orang ramai supaya kembali menghargai penghormatan terhadap nama kudus dan kesetiaan bahasa.
|
 |
|
|
|
|
|
