(Σοφονίας 3:9) Τότε θα αλλάξω τη γλώσσα των λαών (ή: θα την αποκαταστήσω) και θα τους δώσω μία σαφή (ή: καθαρή) γλώσσα, ώστε όλοι να επικαλούνται το όνομα του Κυρίου και να τον υπηρετούν με μία καρδιά.
(Σημείωση: Κατά λέξη μετάφραση του πρωτότυπου εβραϊκού κειμένου:
Τότε θα αλλάξω (ή θα αποκαταστήσω)
τη γλώσσα των λαών
σε μία καθαρή γλώσσα,
ώστε όλοι
να επικαλούνται το όνομα του Κυρίου
και να τον υπηρετούν με μία καρδιά.
Παράβαλε με Ησαΐας 6:5α: «Τότε είπα: Αλίμονό μου! Χάθηκα· επειδή είμαι άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη και κατοικώ ανάμεσα σε λαό με ακάθαρτα χείλη».
Παράβαλε με Ησαΐας 6:5α: «...επειδή είμαι ένας άνθρωπος με ακάθαρτα χείλη και κατοικώ ανάμεσα σε έναν λαό με ακάθαρτα χείλη...»
Προσέξτε:
ένας άνθρωπος συγκρίνεται με λαούς
το ακάθαρτο συγκρίνεται με το καθαρό ή το σαφές
τα χείλη συγκρίνονται με μία ... γλώσσα
Στα εβραϊκά, η λέξη χείλος μπορεί επίσης να σημαίνει ομιλία ή γλώσσα
Εξήγηση και Σχολιασμός του Σοφονίας 3:9
Αυτό το απόσπασμα παρουσιάζει αρκετά σημαντικά ζητήματα, ιδιαίτερα όσον αφορά τη μετάφραση και την κατανόηση της φράσης «καθαρή γλώσσα». Παρακάτω δίνεται ένας σχολιασμός από την οπτική ενός τρίτου μέρους:
Η Ενότητα και η Καθαρότητα της Γλώσσας
1. Η Ακρίβεια του Πρωτότυπου Εβραϊκού Κειμένου
Το απόσπασμα επισημαίνει ότι στο πρωτότυπο κείμενο του Σοφονίας 3:9, η λέξη που αποδίδεται ως «γλώσσα» στη φράση «καθαρή γλώσσα» βρίσκεται στον ενικό αριθμό («χείλος»)· δεν αναφέρεται σε ένα σύνολο πολλών γλωσσών. Επομένως, η απόδοση «καθαρή γλώσσα» μπορεί να οδηγήσει τον αναγνώστη στην εσφαλμένη εντύπωση ότι κάθε άνθρωπος θα επικαλείται με καθαρότητα το όνομα του Κυρίου στη δική του γλώσσα.
Ωστόσο, το πραγματικό νόημα είναι πιο κοντά στη φράση «μία καθαρή, σαφής γλώσσα». Αυτό αποτελεί το αντίθετο της διαίρεσης των γλωσσών στο περιστατικό του Πύργου της Βαβέλ και θυμίζει την αρχική γλωσσική ενότητα στη Γένεση. Αυτή τη φορά, όμως, οι πιστοί επικαλούνται το όνομα του Θεού αντί να δημιουργήσουν όνομα για τον εαυτό τους (Γένεση 11:4).
2. Αγνή ή Καθαρή
Η μετάφραση της αρχικής λέξης “pure” ως «καθαρή» ή «σαφής» φαίνεται να βρίσκεται πιο κοντά στη βασική σημασία της. Εδώ η καθαρότητα της γλώσσας υποδηλώνει μια γλώσσα που δεν έχει αλλοιωθεί, διαστρεβλωθεί ή αναμειχθεί· όχι απλώς μια αφηρημένη ηθική έννοια «αγνότητας».
Αυτό δημιουργεί σαφή αντίθεση με τα «ακάθαρτα χείλη» στο Ησαΐας 6:5, όπου περιγράφεται ηθική ή πνευματική ακαθαρσία και όχι η ορθότητα ή η ομοιομορφία μιας γλώσσας.
Αλλαγές στο Άγιο Όνομα του ΙΗΣΟΥ (YESU)
1. Η Διατήρηση της Προφοράς από τα Ελληνικά στα Λατινικά
Το όνομα του Κυρίου ΙΗΣΟΥ (YESU) μεταγράφηκε αρχικά από τα ελληνικά στα λατινικά ως Iesus· καθώς διαδόθηκε σε διάφορες περιοχές κατά τους πρώτους αιώνες, η προφορά του διατηρήθηκε πιστά στις γλώσσες εκείνων των περιοχών. Για παράδειγμα, το κινεζικό «耶穌» (YESU) εξακολουθεί να βρίσκεται κοντά στην αρχική προφορά. Ωστόσο, επειδή άλλαξε η προφορά του γράμματος J στα αγγλικά, η προφορά του JESUS απομακρύνθηκε σταδιακά από τον αρχικό ήχο.
2. Αλλαγές κατά την Ιστορική Εξέλιξη
Στη Βίβλο του Βασιλιά Ιακώβου (KJV) του 1628, το όνομα γραφόταν ακόμη Iesus και έτσι διατηρούνταν η αρχική προφορά. Λόγω φωνητικών αλλαγών, περίπου 200 χρόνια αργότερα το JESUS άρχισε να προφέρεται στα σύγχρονα αγγλικά ως «Τζίζας».
Το απόσπασμα τονίζει ότι μια αλλαγή στην προφορά μπορεί να αλλάξει το νόημα ή την αντιληπτή ταυτότητα ενός κύριου ονόματος. Αναφέρει επίσης το βιβλικό παράδειγμα κατά το οποίο ο Θεός άλλαξε το όνομα του Άβραμ σε Αβραάμ, υπογραμμίζοντας έτσι τη σημασία της ακριβούς προφοράς.
3. Πώς οι Μαθητές Κήρυξαν το Όνομα
Είναι πολύ πιθανό ότι όταν οι μαθητές κήρυτταν το άγιο όνομα του Κυρίου ΙΗΣΟΥ (YESU), το μετέδιδαν προφορικά με πιστότητα. Οι τοπικοί πιστοί ίσως το πρόφεραν σύμφωνα με τη γλώσσα τους, αλλά θα προσπαθούσαν να διατηρήσουν μια προφορά κοντά στο «YESU». Με την πάροδο του χρόνου, η σημασία που αποδιδόταν στο άγιο όνομα μειώθηκε και εμφανίστηκαν παραλλαγές σε διάφορες γλώσσες.
Αυτό είναι ένα ιστορικό και πολιτισμικό φαινόμενο· όσον αφορά όμως το αν συμφωνεί με το θέλημα του Θεού, το κείμενο το θεωρεί «αποτέλεσμα αλλαγής».
Προφητεία και Διόρθωση στο Βιβλίο του Σοφονία
1. Η Προφητεία για την Αποκατάσταση μιας Καθαρής Γλώσσας
Το Σοφονίας 3:9 δηλώνει ότι στις έσχατες ημέρες οι λαοί θα επικαλούνται το όνομα του Κυρίου σε μία καθαρή γλώσσα. Αυτό συνδέεται με τη διαίρεση των γλωσσών στη Βαβέλ και επίσης παραπέμπει στην αποκατάσταση που θα γίνει στην εποχή του Μεσσία. Αυτός ο σχολιασμός θεωρεί τη «διόρθωση» βασικό θέμα του βιβλίου του Σοφονία: ο Θεός θα αλλάξει τους λαούς και θα αποκαταστήσει γι’ αυτούς μία ενωμένη, καθαρή γλώσσα με την οποία θα επικαλούνται το όνομα του Κυρίου.
2. «Διόρθωση» και «Παραχώρηση»
Εδώ υποστηρίζεται ότι η προφορά του ονόματος ΙΗΣΟΥ (YESU) σε πολλές γλώσσες σήμερα έχει απομακρυνθεί από τον αρχικό ήχο· αυτό δεν είναι το θέλημα του Θεού, αλλά κάτι που ο Θεός επέτρεψε να συμβεί. Ωστόσο, η προφητεία του Σοφονία προλέγει μια τελική διόρθωση, όταν οι λαοί θα επικαλούνται ξανά σωστά το άγιο όνομα του Θεού.
Τελικός Σχολιασμός
Αυτή η εξήγηση εξετάζει σε βάθος τη γλώσσα, το άγιο όνομα και την ακρίβεια της μετάφρασης, τονίζοντας ιδιαίτερα τη σημασία της καθαρότητας και της ενότητας της γλώσσας στην εφαρμογή του Σοφονίας 3:9. Το αν οι σημερινοί πιστοί πρέπει να επιστρέψουν στην αρχική προφορά παραμένει ένα θεολογικό και πολιτισμικό ερώτημα άξιο συζήτησης.
Παρ’ όλα αυτά, το κείμενο παρουσιάζει μια προκλητική για σκέψη οπτική και υπενθυμίζει στους ανθρώπους να δώσουν ξανά σημασία στον σεβασμό προς το άγιο όνομα και στην πιστότητα της γλώσσας.
|
 |
|
|
|
|
|
