|
|
 |
(ಚೆಫನ್ಯ 3:9) ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವೆನು (ಅಥವಾ: ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು), ಮತ್ತು ಅವರಿಗೆ ಒಂದು ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ (ಅಥವಾ: ಶುದ್ಧವಾದ) ಭಾಷೆಯನ್ನು ಕೊಡುವೆನು; ಆಗ ಅವರೆಲ್ಲರೂ ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವರು ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವರು.
(ಟಿಪ್ಪಣಿ: ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ಪದಶಃ ಅನುವಾದ:
ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ನಾನು ಬದಲಾಯಿಸುವೆನು (ಅಥವಾ ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವೆನು)
ಜನರ ಭಾಷೆಯನ್ನು
ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆಯಾಗಿ,
ಅವರೆಲ್ಲರೂ
ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವಂತೆ
ಮತ್ತು ಒಂದೇ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಆತನನ್ನು ಸೇವಿಸುವಂತೆ.
ಯೆಶಾಯ 6:5ಅರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ: “ಆಗ ನಾನು, ಅಯ್ಯೋ ನನಗೆ! ನಾನು ನಾಶವಾದೆನು; ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳ ಮನುಷ್ಯನು ಮತ್ತು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವವನಾಗಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಿದೆನು.”
ಯೆಶಾಯ 6:5ಅರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಿ: “...ಏಕೆಂದರೆ ನಾನು ಒಬ್ಬ ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳಿರುವ ಮನುಷ್ಯನು; ಮತ್ತು ಒಂದು ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳಿರುವ ಜನರ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುತ್ತೇನೆ...”
ಗಮನಿಸಿ:
ಒಬ್ಬ ಮನುಷ್ಯನನ್ನು ಜನರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ
ಅಶುದ್ಧವನ್ನು ಶುದ್ಧ ಅಥವಾ ಸ್ಪಷ್ಟ ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ
ತುಟಿಗಳನ್ನು ಒಂದು ... ಭಾಷೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋಲಿಸಲಾಗಿದೆ
ಹೀಬ್ರೂ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ತುಟಿ ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಮಾತು ಅಥವಾ ಭಾಷೆ ಎಂಬ ಅರ್ಥವೂ ಇದೆ
ಚೆಫನ್ಯ 3:9ರ ವಿವರಣೆ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಈ ಪಠ್ಯವು ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ವಿಚಾರಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ “ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆ” ಎಂಬ ಪದಗುಚ್ಛದ ಅನುವಾದ ಮತ್ತು ಅರ್ಥಗ್ರಹಣದ ಕುರಿತು. ಕೆಳಗೆ ಮೂರನೇ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ಒಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವನ್ನು ನೀಡಲಾಗಿದೆ:
ಭಾಷೆಯ ಏಕತೆ ಮತ್ತು ಶುದ್ಧತೆ
1. ಮೂಲ ಹೀಬ್ರೂ ಪಠ್ಯದ ನಿಖರತೆ
ಚೆಫನ್ಯ 3:9ರ ಮೂಲ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ “ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆ” ಎಂಬಲ್ಲಿ “ಭಾಷೆ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸಲಾದ ಪದವು ಏಕವಚನದಲ್ಲಿದೆ (“ತುಟಿ”); ಅದು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳ ಸಮೂಹವನ್ನು ಸೂಚಿಸುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಈ ಪಠ್ಯವು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಆದ್ದರಿಂದ, “ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆ” ಎಂಬ ಅನುವಾದವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮದೇ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಶುದ್ಧವಾಗಿ ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವರು ಎಂದು ಓದುಗರು ತಪ್ಪಾಗಿ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವಂತೆ ಮಾಡಬಹುದು.
ಆದರೆ ನಿಜವಾದ ಅರ್ಥವು “ಒಂದು ಶುದ್ಧವಾದ, ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಭಾಷೆ” ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಇದು ಬಾಬೆಲ್ ಗೋಪುರದ ಘಟನೆಯಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿದ್ದು, ಆದಿಕಾಂಡದಲ್ಲಿದ್ದ ಆರಂಭಿಕ ಭಾಷಾ ಏಕತೆಯನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ. ಆದರೆ ಈ ಬಾರಿ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮಗಾಗಿ ಹೆಸರನ್ನು ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಬದಲು ದೇವರ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುತ್ತಾರೆ (ಆದಿಕಾಂಡ 11:4).
2. ಸ್ವಚ್ಛವೇ ಅಥವಾ ಶುದ್ಧವೇ
ಮೂಲ ಪದವಾದ “pure” ಅನ್ನು “ಶುದ್ಧ” ಅಥವಾ “ಸ್ಪಷ್ಟ” ಎಂದು ಅನುವಾದಿಸುವುದು ಅದರ ಮೂಲ ಅರ್ಥಕ್ಕೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಏಕೆಂದರೆ ಇಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆಯು ಬದಲಾಯಿಸದ, ವಿಕೃತಗೊಳಿಸದ ಅಥವಾ ಬೆರೆಸದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ; “ಸ್ವಚ್ಛತೆ” ಎಂಬ ಅಮೂರ್ತ ನೈತಿಕ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಇದು ಯೆಶಾಯ 6:5ರ “ಅಶುದ್ಧ ತುಟಿಗಳು” ಎಂಬುದರೊಂದಿಗೆ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಲ್ಲಿ ನೈತಿಕ ಅಥವಾ ಆಧ್ಯಾತ್ಮಿಕ ಅಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲಾಗಿದೆಯೇ ಹೊರತು ಭಾಷೆಯ ಸರಿಯಾದತನ ಅಥವಾ ಏಕರೂಪತೆಯನ್ನು ಅಲ್ಲ.
ಯೇಸುವಿನ ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮದಲ್ಲಿ ಸಂಭವಿಸಿದ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
1. ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ವರೆಗೆ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಸಂರಕ್ಷಣೆ
ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ನಾಮವು ಮೊದಲು ಗ್ರೀಕ್ನಿಂದ ಲ್ಯಾಟಿನ್ಗೆ Iesus ಎಂದು ಲಿಪ್ಯಂತರಿಸಲಾಯಿತು; ಆರಂಭಿಕ ಶತಮಾನಗಳಲ್ಲಿ ಅದು ವಿವಿಧ ಪ್ರದೇಶಗಳಿಗೆ ಹರಡಿದಾಗ, ಅಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಅದರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲಾಯಿತು. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಚೀನೀ ಭಾಷೆಯ “耶穌” (YESU) ಇಂದಿಗೂ ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಸಮೀಪವಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ J ಅಕ್ಷರದ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಬದಲಾದ ಕಾರಣ, JESUS ಎಂಬುದರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಕ್ರಮೇಣ ಮೂಲ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದೂರವಾಯಿತು.
2. ಐತಿಹಾಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಗಳು
1628ರ ಕಿಂಗ್ ಜೇಮ್ಸ್ ಬೈಬಲ್ನಲ್ಲಿ (KJV) ಇನ್ನೂ Iesus ಎಂದು ಬರೆಯಲಾಗುತ್ತಿತ್ತು ಮತ್ತು ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿತ್ತು. ಧ್ವನಿಯ ಬದಲಾವಣೆಗಳಿಂದ ಸುಮಾರು 200 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ ಆಧುನಿಕ ಇಂಗ್ಲಿಷ್ನಲ್ಲಿ JESUS ಎಂಬುದರ ಉಚ್ಚಾರಣೆ “ಜೀಸಸ್” ಎಂದು ಬದಲಾಯಿತು.
ಉಚ್ಚಾರಣೆಯಲ್ಲಿನ ಬದಲಾವಣೆಯು ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿನಾಮದ ಅರ್ಥವನ್ನು ಅಥವಾ ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಗುರುತಿನ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು ಎಂದು ಈ ಪಠ್ಯವು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ದೇವರು ಅಬ್ರಾಮನ ಹೆಸರನ್ನು ಅಬ್ರಹಾಮ ಎಂದು ಬದಲಿಸಿದ ಬೈಬಲಿನ ಉದಾಹರಣೆಯನ್ನೂ ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿ, ನಿಖರವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
3. ಶಿಷ್ಯರು ನಾಮವನ್ನು ಹೇಗೆ ಸಾರಿದರು
ಶಿಷ್ಯರು ಕರ್ತನಾದ ಯೇಸುವಿನ ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮವನ್ನು ಸಾರಿದಾಗ, ಅವರು ಅದನ್ನು ಮೌಖಿಕವಾಗಿ ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಮುಂದಕ್ಕೆ ಸಾಗಿಸಿರುವ ಸಾಧ್ಯತೆ ಬಹಳ ಹೆಚ್ಚು. ಸ್ಥಳೀಯ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ತಮ್ಮ ಭಾಷೆಗೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿ ಅದನ್ನು ಉಚ್ಚರಿಸಿರಬಹುದು; ಆದರೆ “ಯೇಸು” (YESU) ಎಂಬುದಕ್ಕೆ ಸಮೀಪವಾದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಿರಬಹುದು. ಕಾಲಕ್ರಮೇಣ ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮಕ್ಕೆ ನೀಡಲಾದ ಮಹತ್ವ ಕಡಿಮೆಯಾಗಿ, ವಿವಿಧ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಭಿನ್ನ ರೂಪಗಳು ಕಾಣಿಸಿಕೊಂಡವು.
ಇದು ಒಂದು ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ವಿದ್ಯಮಾನ; ಆದರೆ ಇದು ದೇವರ ಚಿತ್ತಕ್ಕೆ ಅನುಗುಣವಾಗಿದೆಯೇ ಎಂಬ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ, ಈ ಪಠ್ಯವು ಅದನ್ನು “ಬದಲಾವಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ.
ಚೆಫನ್ಯನ ಪುಸ್ತಕದಲ್ಲಿನ ಪ್ರವಾದನೆ ಮತ್ತು ತಿದ್ದುಪಡಿ
1. ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆಯ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯ ಪ್ರವಾದನೆ
ಕಡೆಯ ದಿನಗಳಲ್ಲಿ ಜನರು ಒಂದು ಶುದ್ಧ ಭಾಷೆಯಲ್ಲಿ ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯುವರು ಎಂದು ಚೆಫನ್ಯ 3:9 ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇದು ಬಾಬೆಲ್ನಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಗಳು ವಿಭಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟದ್ದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಮತ್ತು ಮೆಸ್ಸೀಯನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ನಡೆಯುವ ಪುನಃಸ್ಥಾಪನೆಯನ್ನು ಸಹ ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನವು “ತಿದ್ದುಪಡಿ”ಯನ್ನು ಚೆಫನ್ಯನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಮುಖ ವಿಷಯವೆಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತದೆ: ದೇವರು ಜನರನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಿ, ಕರ್ತನ ನಾಮವನ್ನು ಕರೆಯಲು ಅವರು ಬಳಸುವ ಏಕೀಕೃತವಾದ, ಶುದ್ಧವಾದ ಭಾಷೆಯನ್ನು ಪುನಃಸ್ಥಾಪಿಸುವನು.
2. “ತಿದ್ದುಪಡಿ” ಮತ್ತು “ಅನುಮತಿಸುವುದು”
ಇಂದು ಅನೇಕ ಭಾಷೆಗಳಲ್ಲಿ ಯೇಸುವಿನ ನಾಮದ ಉಚ್ಚಾರಣೆಯು ಮೂಲ ಧ್ವನಿಯಿಂದ ದೂರ ಹೋಗಿರುವುದು ದೇವರ ಚಿತ್ತವಲ್ಲ; ಆದರೆ ದೇವರು ಸಂಭವಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದ ಸಂಗತಿ ಎಂದು ಇಲ್ಲಿ ವಾದಿಸಲಾಗಿದೆ. ಆದರೂ, ಜನರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ದೇವರ ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮವನ್ನು ಸರಿಯಾಗಿ ಕರೆಯುವ ಅಂತಿಮ ತಿದ್ದುಪಡಿಯನ್ನು ಚೆಫನ್ಯನ ಪ್ರವಾದನೆ ಮುಂತಿಳಿಸುತ್ತದೆ.
ಮುಕ್ತಾಯದ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನ
ಈ ವಿವರಣೆಯು ಭಾಷೆ, ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮ ಮತ್ತು ಅನುವಾದದ ನಿಖರತೆಯನ್ನು ಆಳವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತದೆ; ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಚೆಫನ್ಯ 3:9ರ ಅನ್ವಯದಲ್ಲಿ ಭಾಷೆಯ ಶುದ್ಧತೆ ಮತ್ತು ಏಕತೆಯ ಮಹತ್ವವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಇಂದಿನ ವಿಶ್ವಾಸಿಗಳು ಮೂಲ ಉಚ್ಚಾರಣೆಗೆ ಮರಳಬೇಕೇ ಎಂಬುದು ಇನ್ನೂ ಚರ್ಚೆಗೆ ಯೋಗ್ಯವಾದ ದೇವತಾಶಾಸ್ತ್ರೀಯ ಮತ್ತು ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಶ್ನೆಯಾಗಿದೆ.
ಆದರೂ, ಈ ಪಠ್ಯವು ಚಿಂತನೆಯನ್ನು ಪ್ರೇರೇಪಿಸುವ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಪರಿಶುದ್ಧ ನಾಮದ ಮೇಲಿನ ಭಕ್ತಿಗೂ ಭಾಷೆಯ ನಿಷ್ಠೆಗೂ ಮತ್ತೆ ಮಹತ್ವ ನೀಡುವಂತೆ ಜನರಿಗೆ ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ.
|
|
|
|
|
|
|
|
