அல்லேலூயா! கர்த்தரைத் துதியுங்கள்!

ஒரு தூய மொழி

LORD-IESU.org _____________ The Kingdom of GOD _____________ The LORD GOD _____________ IESU [YESU] in Latin _____________ A Pure Speech _____________ * All Languages - A Pure Speech * _____________ * All Languages - Sabbath Time * _____________ A Study of the Biblical Reckoning of Sabbath Time _____________ Consuming Fire _____________ Holiness _____________ Proper Baptism _____________ Thee, Thy & Thou _____________ Christmas _____________ IESU is in My Heart - I es U - IesU _____________ Creation vs. Evolution _____________ The Oxford English Dictionary (ie-) _____________ Yes! YESU! _____________ New Hebridian Bible _____________ Authorized 1629 _____________ Authorized 1628 _____________ Authorized 1612 _____________ Authorized 1611 _____________ Geneva 1560 _____________ Coverdale 1535 _____________ William Tyndale 1526 _____________ Martin Luther 1524 _____________ Erasmus 1516 _____________ The Third Commandment _____________ The Fourth Commandment _____________ IESU is Lord of the Sabbath _____________ Why "The LORD's Day" Should Be the Sabbath Day (Saturday) _____________ Contact Us _____________

(செப்பனியா 3:9) அக்காலத்தில் நான் ஜனங்களின் மொழியை மாற்றி (அல்லது: மீட்டளித்து), அவர்களுக்கு ஒரு தெளிவான (அல்லது: தூய) மொழியைக் கொடுப்பேன்; அப்போது அவர்கள் கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைத்து, ஒருமனதுடன் அவருக்குச் சேவை செய்வார்கள். (குறிப்பு: மூல எபிரெய உரையின் சொல்லுக்குச் சொல் மொழிபெயர்ப்பு: அக்காலத்தில் நான் மாற்றுவேன் (அல்லது மீட்டளிப்பேன்) ஜனங்களின் மொழியை ஒரு தூய மொழியாக, அவர்கள் அனைவரும் கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைத்து ஒருமனதுடன் அவருக்குச் சேவை செய்யும்படி. (ஏசாயா 6:5அ) உடன் ஒப்பிடுங்கள்: “அப்பொழுது நான், ஐயோ! நான் அழிந்தேன்; ஏனெனில் நான் அசுத்த உதடுகளுள்ள மனிதன் மற்றும் அசுத்த உதடுகளுள்ள ஜனங்களின் நடுவில் வாசமாயிருக்கிறேன் என்றேன்.” (ஏசாயா 6:5அ) உடன் ஒப்பிடுங்கள்: “...ஏனெனில் நான் ஒரு அசுத்தமான உதடுகளுள்ள மனிதன்; மேலும் ஒரு அசுத்தமான உதடுகளுள்ள ஜனங்களின் நடுவில் வாசமாயிருக்கிறேன்...” கவனியுங்கள்: ஒரு மனிதன் என்பதுடன் ஜனங்கள் ஒப்பிடப்படுகின்றன அசுத்தம் என்பதுடன் தூய்மை அல்லது தெளிவு ஒப்பிடப்படுகிறது உதடுகள் என்பதுடன் ஒரு ... மொழி ஒப்பிடப்படுகிறது எபிரெய மொழியில் உதடு என்பது பேச்சு, மொழி என்றும் பொருள்படும் செப்பனியா 3:9-ன் விளக்கமும் கருத்துரையும் இந்தப் பகுதி சில முக்கியமான கருத்துகளை முன்வைக்கிறது; குறிப்பாக “தூய மொழி” என்ற சொற்றொடரின் மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் புரிதலைப் பற்றியது. கீழே மூன்றாம் தரப்பின் கண்ணோட்டத்திலிருந்து ஒரு கருத்துரை வழங்கப்படுகிறது: மொழியின் ஒருமைப்பாடும் தூய்மையும் 1. மூல எபிரெய உரையின் துல்லியம் செப்பனியா 3:9-ன் மூல உரையில் “தூய மொழி” என்பதில் “மொழி” என்று மொழிபெயர்க்கப்பட்ட சொல் ஒருமையில் (“உதடு”) உள்ளது; அது பல மொழிகளின் தொகுப்பைக் குறிக்கவில்லை என்று இந்தப் பகுதி சுட்டிக்காட்டுகிறது. ஆகவே, “தூய மொழி” என்ற மொழிபெயர்ப்பு ஒவ்வொருவரும் தங்கள் சொந்த மொழியில் தூய்மையாக கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைப்பார்கள் என்று வாசகர் தவறாகப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கலாம். ஆனால் உண்மையான பொருள் “ஒரு தூய, தெளிவான மொழி” என்பதற்கு நெருக்கமாக உள்ளது. இது பாபேல் கோபுரச் சம்பவத்தில் மொழிகள் பிரிக்கப்பட்டதற்கு எதிர்மாறாகவும், ஆதியாகமத்தில் இருந்த தொடக்க மொழியின் ஒருமைப்பாட்டை நினைவூட்டுவதாகவும் உள்ளது. எனினும் இம்முறை விசுவாசிகள் தங்களுக்குப் பெயர் உண்டாக்குவதற்குப் பதிலாக தேவனுடைய நாமத்தை அழைக்கிறார்கள் (ஆதியாகமம் 11:4). 2. சுத்தமா அல்லது தூய்மையா மூலச் சொல்லான “pure” என்பதை “தூய” அல்லது “தெளிவான” என்று மொழிபெயர்ப்பது அதன் மூலப் பொருளுக்கு நெருக்கமாகத் தெரிகிறது. ஏனெனில் இங்கே மொழியின் தூய்மை என்பது மாற்றப்படாத, திரிக்கப்படாத அல்லது கலக்கப்படாத மொழியைக் குறிக்கிறது; “சுத்தம்” என்ற அரூபமான ஒழுக்கக் கருத்தை அல்ல. இது ஏசாயா 6:5-ல் வரும் “அசுத்த உதடுகள்” என்பதுடன் தெளிவான வேறுபாட்டை உருவாக்குகிறது. அங்கு ஒழுக்க அல்லது ஆவிக்குரிய அசுத்தம் விவரிக்கப்படுகிறது; மொழியின் சரியான தன்மை அல்லது ஒரேமாதிரியான தன்மை அல்ல. யேசுவின் பரிசுத்த நாமத்தில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் 1. கிரேக்கத்திலிருந்து லத்தீன் வரை உச்சரிப்பு பாதுகாக்கப்பட்டமை கர்த்தராகிய யேசுவின் நாமம் முதலில் கிரேக்கத்திலிருந்து லத்தீனுக்கு Iesus என்று எழுத்துப்பெயர்க்கப்பட்டது; ஆரம்ப நூற்றாண்டுகளில் அது பரவியபோது பல்வேறு பகுதிகளின் மொழிகளில் அதன் உச்சரிப்பு உண்மையுடன் பாதுகாக்கப்பட்டது. எடுத்துக்காட்டாக, சீன மொழியின் “耶穌” (YESU) இன்னும் மூல உச்சரிப்புக்கு அருகில் உள்ளது. ஆனால் ஆங்கிலத்தில் J என்ற எழுத்தின் உச்சரிப்பு மாறியதால், JESUS என்பதன் உச்சரிப்பு படிப்படியாக மூல ஒலியிலிருந்து விலகியது. 2. வரலாற்று வளர்ச்சியில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் 1628 ஆம் ஆண்டின் கிங் ஜேம்ஸ் வேதாகமத்தில் (KJV) இன்னும் Iesus என்று எழுதப்பட்டு, மூல உச்சரிப்பு பாதுகாக்கப்பட்டது. ஒலியியல் மாற்றங்களால் சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு நவீன ஆங்கிலத்தில் JESUS என்பதன் உச்சரிப்பு “ஜீஸஸ்” என மாறியது. உச்சரிப்பில் ஏற்படும் மாற்றம் ஒரு சிறப்புப் பெயரின் பொருளை அல்லது உணரப்படும் அடையாளத்தை மாற்றக்கூடும் என்று இந்தப் பகுதி கூறுகிறது. தேவன் ஆபிராமின் பெயரை ஆபிரகாம் என்று மாற்றிய வேதாகம உதாரணத்தையும் மேற்கோள் காட்டி, துல்லியமான உச்சரிப்பின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. 3. சீஷர்கள் நாமத்தைப் பிரசங்கித்த விதம் சீஷர்கள் கர்த்தராகிய யேசுவின் பரிசுத்த நாமத்தைப் பிரசங்கித்தபோது, அதை வாய்மொழியாக உண்மையுடன் கடத்தினர் என்பது மிகச் சாத்தியம். உள்ளூர் விசுவாசிகள் தங்கள் மொழிக்கேற்ப அதை உச்சரித்திருக்கலாம்; ஆனால் “யேசு” (YESU) என்பதற்கு அருகிலுள்ள உச்சரிப்பைப் பாதுகாக்க முயன்றிருப்பார்கள். காலப்போக்கில் பரிசுத்த நாமத்திற்கு அளிக்கப்பட்ட முக்கியத்துவம் குறைந்து, பல்வேறு மொழிகளில் மாறுபாடுகள் தோன்றின. இது ஒரு வரலாற்று மற்றும் பண்பாட்டு நிகழ்வு; ஆனால் இது தேவனுடைய சித்தத்துக்கு ஏற்ப உள்ளதா என்பதில், இந்த உரை அதை “மாற்றப்பட்டதன் விளைவு” என்று கருதுகிறது. செப்பனியா புத்தகத்தில் தீர்க்கதரிசனமும் திருத்தமும் 1. தூய மொழியை மீட்டளிக்கும் தீர்க்கதரிசனம் கடைசி நாட்களில் ஜனங்கள் ஒரு தூய மொழியில் கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைப்பார்கள் என்று செப்பனியா 3:9 கூறுகிறது. இது பாபேலில் மொழிகள் பிரிக்கப்பட்டதுடன் தொடர்புடையது; மேலும் மேசியாவின் காலத்தில் நிகழும் மீட்டமைப்பையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. இந்தக் கருத்துரை “திருத்தம்” என்பதை செப்பனியா புத்தகத்தின் முக்கியமான கருப்பொருளாகக் கருதுகிறது: தேவன் ஜனங்களை மாற்றி, கர்த்தருடைய நாமத்தை அழைக்க அவர்கள் பயன்படுத்தும் ஒருமையான, தூய மொழியை மீட்டளிப்பார். 2. “திருத்தம்” மற்றும் “அனுமதித்தல்” இன்று பல மொழிகளில் யேசுவின் நாமத்தின் உச்சரிப்பு மூல ஒலியிலிருந்து விலகியிருப்பது தேவனுடைய சித்தம் அல்ல; ஆனால் தேவன் நிகழ அனுமதித்த ஒன்று என்று இங்கே கூறப்படுகிறது. இருப்பினும், ஜனங்கள் மீண்டும் தேவனுடைய பரிசுத்த நாமத்தைச் சரியாக அழைக்கும் இறுதித் திருத்தத்தை செப்பனியாவின் தீர்க்கதரிசனம் முன்னறிவிக்கிறது. முடிவுக் கருத்துரை இந்த விளக்கம் மொழி, பரிசுத்த நாமம் மற்றும் மொழிபெயர்ப்பின் துல்லியம் ஆகியவற்றை ஆழமாக ஆராய்கிறது; குறிப்பாக செப்பனியா 3:9-ன் பயன்பாட்டில் மொழியின் தூய்மையும் ஒருமைப்பாடும் எவ்வளவு முக்கியம் என்பதை வலியுறுத்துகிறது. இன்றைய விசுவாசிகளுக்கு மூல உச்சரிப்புக்குத் திரும்ப வேண்டுமா என்பது இன்னும் விவாதிக்கத் தகுந்த இறையியல் மற்றும் பண்பாட்டு கேள்வியாக உள்ளது. இருப்பினும், இந்த உரை சிந்தனையைத் தூண்டும் ஒரு கண்ணோட்டத்தை முன்வைத்து, பரிசுத்த நாமத்திற்கான பயபக்திக்கும் மொழியின் உண்மைத்தன்மைக்கும் மீண்டும் முக்கியத்துவம் அளிக்குமாறு மக்களுக்கு நினைவூட்டுகிறது.

அல்லேலூயா! கர்த்தரைத் துதியுங்கள்!